سوال

اگرمدرک نے امام کے پیچھے کوئی ایسی غلطی کی جس کی وجہ سے سجدہ سہو لازم ہو تو اس مدرک پر سجدہ سہو لازم نہیں کیونکہ ایسی حالت میں دو صورتیں ہیں: ایک صورت یہ ہے کہ مدرک امام کے سلام سے پہلے سجدہ سہو کرے یہ جائز نہیں؛ کیونکہ اس میں امام کی مخالفت لازم آتی ہے۔  دوسری صورت یہ ہے کہ مقتدی امام کے سلام کے بعد سجدہ سہو کرے یہ بھی ممکن نہیں  کیونکہ مدرک امام کے سلام پھیرنے کے بعد نماز سے نکل جاتا ہے  ۔ سوال یہ ہے کہ اگر مسبوق سے ان رکعتوں میں جو اس نے امام کے ساتھ پڑھی ہے ایسی غلطی ہوجائے جس سے سجدہ سہو لازم ہوتا ہو، اب مسبوق دوسری صورت میں داخل نہیں ہے کیونکہ امام کے سلام پھیرنے کے بعد مسبوق اپنی فوت شدہ نماز مکمل کرنے کے لیے کھڑا ہوگا ،کیامسبوق اب اپنی نماز کے آخر میں سجدہ سہو کرے گا یا نہیں؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

مسبوق کی نماز کی دو حیثیتیں ہیں:امام کی اقتداء میں پڑھی جانے والی رکعتوں میں وہ  مدرک کے حکم میں ہے،اور فوت شدہ رکعتوں میں منفرد کے حکم میں ہے،لہذا مسبوق پر امام کی اقتداء میں پڑھی جانے والی نماز کے دوران غلطی کی صورت میں مسبوق پرسجدہ سہو لازم ہی  نہیں ہوگا،لہذا فوت شدہ رکعتیں ادا کرتے وقت بھی سجدہ  نہیں کرے گا۔

ويلزم المأموم بسهو إمامه لا بسهوه ويسجد المسبوق مع إمامه...،ولو سها المسبوق فيما يقضيه سجد له" أي لسهوه "أيضا" ولا يجزيه عنه سجوده مع الإمام وتكراره وإن لم يشرع في صلاة واحدة باعتبار أن صلاته كصلاتين حكما ؛لأنه منفردا فيما يقضيه ولو لم يكن تابع إمامه كفاه سجدتان، وإن سلم مع الإمام مقرنا له أو قبله ساهيا فلا سهو عليه ؛لأنه في حال اقتدائه، وإن سلم بعده يلزمه السهو لأنه منفرد.

( مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح :ص: 179)

(فإن سها المؤتم) حالة اقتدائه (لم يلزم الإمام ولا المؤتم السجود) ؛ لأنه إذا سجد وحده كان مخالفا لإمامه، وإن تابعه الإمام ينقلب الأصل تبعاً، قيدنا بحالة الاقتداء، لأن المسبوق إذا سها فيما يقضيه يسجد له، وإن كان سبق له سجود مع الإمام: لأن صلاة المسبوق كصلاتين حكماً؛ منفرد فيما يقضيه .

اللباب في شرح الكتاب:96/1)

ويلزم المأموم بسهو إمامه لا بسهوه ويسجد المسبوق مع إمامه...،ولو سها المسبوق فيما يقضيه سجد له" أي لسهوه "أيضا" ولا يجزيه عنه سجوده مع الإمام وتكراره وإن لم يشرع في صلاة واحدة باعتبار أن صلاته كصلاتين حكما ؛لأنه منفردا فيما يقضيه ولو لم يكن تابع إمامه كفاه سجدتان، وإن سلم مع الإمام مقرنا له أو قبله ساهيا فلا سهو عليه ؛لأنه في حال اقتدائه، وإن سلم بعده يلزمه السهو لأنه منفرد.

( مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح :ص: 179)

(فإن سها المؤتم) حالة اقتدائه (لم يلزم الإمام ولا المؤتم السجود) ؛ لأنه إذا سجد وحده كان مخالفا لإمامه، وإن تابعه الإمام ينقلب الأصل تبعاً، قيدنا بحالة الاقتداء، لأن المسبوق إذا سها فيما يقضيه يسجد له، وإن كان سبق له سجود مع الإمام: لأن صلاة المسبوق كصلاتين حكماً؛ منفرد فيما يقضيه .(اللباب في شرح الكتاب:96/1)