سوال

 (جرححضرت امیر معاویہ رضی اللہ عنہ    پر  دوسری روایت پیش کرتے ہوئےاسکالرموصوف نے کہا کہ )حضرت حسن ،حضرت عبداللہ بن عمرو اور حضرت جابر اور حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہم سے مروی ہے کہ اول من یبدل  سنتی رجل من بنی امیۃ ۔وہ پہلا شخص معاویہ تھااور پھر یزید اور بنوامیہ کے دیگر حکام اسلامی  کی خلاف ورزی کرتے رہے، ظلم کرتے رہے اور قتل کرتے رہے اوربالآخر اللہ تعالی  نے حضرت عمر بن عبد العزیز رضی اللہ تعالی عنہ کواللہ تعالی نے خلیفہ راشد  بنایا اور انہوں نے بنوامیہ کے مظالم  کے خلاف عمل کرنا شروع کیااور بنوامیہ ہی نے انہیں زہر دیکر شہید کردیا ہے۔

سؤال:     کیا مذکورہ  بالا روایت  صحیح ہے اوراگرثابت ہے تو کیا اس کا مصداق حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ ہیں؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

 اسکالر نے جس روایت کا ذکر کیا ہے ،یہ  مصنف ابن ابی شیبہ کی مختصرا روایت ہے ،جبکہ مسند ابو یعلی  اور دلائل النبوۃ بیہقی وغیرہ   میں        تفصیلی روایت معمولی  لفظی تبدیلی(اول من یبدل/من یغیر /یثلمہ)  کے ساتھ   موجودہے،جس کا پورا متن مع سند وکتب حوالجات کے درج ذیل ہے۔

مصنف ابن أبي شيبة (235) - (ج 14 / ص 102):

37027- حدثنا هوذة بن خليفة ، عن عوف ، عن أبي خلدة ، عن أبي العالية ، عن أبي ذر ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أول من يبدل سنتي رجل من بني أمية.

دلائل النبوة للبيهقي - (ج 7 / ص 364):

2802 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ، أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار ، حدثنا محمد بن العباس المؤدب ، حدثنا هوذة بن خليفة ، حدثنا عوف ، عن أبي خلدة ، عن أبي العالية ، قال : لما كان يزيد بن أبي سفيان أميرا بالشام غزا الناس فغنموا وسلموا فكان في غنيمتهم جارية نفيسة  ، فصارت لرجل من المسلمين في سهمه ، فأرسل إليه يزيد فانتزعها منه وأبو ذر يومئذ بالشام ، قال : فاستغاث الرجل بأبي ذر على يزيد ، فانطلق معه فقال ليزيد : رد على الرجل جاريته - ثلاث مرات - قال أبو ذر : أما والله لئن فعلت لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « إن أول من يبدل سنتي رجل من بني أمية » ، ثم ولى  عنه فلحقه يزيد ، فقال أذكرك بالله : أنا هو ، قال : اللهم لا ، ورد على الرجل جاريته . قلت : يزيد بن أبي سفيان كان من أمراء الأجناد بالشام في أيام أبي بكر وعمر . لكن سميه يزيد بن معاوية يشبه أن يكون هو ، والله أعلم . وفي هذا الإسناد إرسال بين أبي العالية وأبي ذر

مسند أبي يعلى- مشكول - (ج 1 / ص 392):

حدثنا الحكم بن موسى ، حدثنا يحيى بن حمزة ، عن هشام بن الغاز ، عن مكحول ، عن أبي عبيدة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : لا يزال أمر أمتي قائما بالقسط حتى يثلمه رجل من بني أمية ، يقال له : يزيد

حدثنا الحكم بن موسى ، حدثنا الوليد بن مسلم ، عن الأوزاعي ، عن مكحول ، عن أبي عبيدة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يزال أمر أمتي قائما بالقسط حتى يكون أول من يثلمه رجل من بني أمية ، يقال له : يزيد

لیکن اس روایت  کی وجہ سےبھی درج ذیل وجوہ کی بناء پر عدالت  حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ پر اعتراض درست نہیں:

پہلی بات تو یہ ہے کہ  اس حدیث کی صحت محدثین کے نزدیک متکلم فیہ ہے، اگرچہ   علامہ البانی  رحمہ اللہ تعالی نے  اسےحسن  بھی کہاہے،کما فی صحیح الجامع للشیخ الالبانی ،لیکن  دیگر محققین  کے نزدیک یہ دو وجہ سے معلول ہے:

پہلی علت تواس میں یہ ہے کہ ابو ذر رضی اللہ عنہ کا یزید بن سفیان  رضی اللہ عنہ کے ساتھ پیش آنے والا واقعہ ملک شام کا ہے، جبکہ   ابو ذر رضی اللہ عنہ حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کے زمانہ خلافت میں(بعد میں) شام تشریف لائے تھے، جبکہ یزید بن ابی سفیان کا انتقال حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے دور خلافت میں(ابوذر کے آنے سے پہلے) ہوا تھا،لہذا یسی صورت میں  ابو ذر اور یزید بن  ابی سفیان کے درمیان    ملک شام  میں دور فاروقی    میں ایک واقعہ  کا ثبوت کیوں کر  ہوسکتا ہے؟(البدایہ والنھایہ بحوالہ امام بخاری)

دوسری علت یہ ہے کہ اس حدیث کا ایک ہی طرق ہے یعنی ابوذر سے ابولعالیہ اور ابو العالیہ کاابو ذررضی اللہ عنہ سے  سماع   عند المحدثین ثابت نہیں  ہے،(البدایہ    والنہایہ،ابن معین رحمہ اللہ)لبتہ تاریخ دمشق لابن عساکر میں  ابوالعالیہ ابو مسلم کے واسطہ سے   ابوذر سے روایت کرتے ہیں ،لیکن ابو مسلم مجہول  ہے۔لہذا جس طریق میں درمیان میں واسطہ ساقط  ہے، وہ  منقطع ہےاورجہاںواسطہ ابو مسلم ہے ،وہ خود  مجہول بھی ہے،لہذاحدیث  مذکورہ بالا دو وجہ سے سندا معلول ہے۔چنانچہ البدایہ والنہایہ  میں امام بخاری کے حوالے سے اس کومعلول   اور بحوالہ  ابن معین منقطع کہا گیا ہے۔

دوسری بات  یہ ہے کہ بالفرض یہ حدیث ثابت تسلیم کر بھی لیجائے تو بھی  اس حدیث کی تشریح میں یہ کہنا کہ  وہ پہلا شخص  معاویہ رضی اللہ عنہ تھا (شراح محدثین  ،رواۃ حدیث اور بعض طرق  کی تصریح  کےمخالفت  کے باعث )دجل وفریب  ،کھلا جھوٹ اور خود اس حدیث کے بعض طرق میں وارد تعیین  کی تکذیب ہے،اس لیے کہ اولا تو شراح حدیث میں سے کسی  ایک نے بھی  اس حدیث کا مصداق حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ کو نہیں بنایا،ثانیا بعض  طرق میں اس  روایت کے آخر  میں یقال لہ  یزید  بھی وارد ہے۔        ( کما فی  مسند ابی یعلی،وفی سیر اعلام النبلاء نقلا عن  مسندالرویانی  ) جبکہ ایسی روایات (جن میں  اس کامصداق یزید بن معاویہ رضی اللہ عنہ کو قرار دیا گیا ہے۔)بھی علامہ ابن کثیر رحمہ اللہ تعالی وغیرہ کی تحقیق کے مطابق ضعیف اور منقطع ہیں۔ (البدیہ والنہایہ، والصواعق المحرقہ، مجمع الزوائد للہیثمی)جبکہ دوسری طرف ایسی روایات سے بعض اہل علم  نےخودحضرت معاویہ رضی اللہ عنہ کی خلافت کی  استقامت پر استدلال فرمایا ہےکہ جن طرق میں یزید بن معاویہ کا ذکر ہے( اگر انہیں  ثابت وصحیح مان لیا جائے تو) وہ دلیل  ہیں کہ خود حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ اس   وعیدمیں داخل نہیں اور انکی خلافت درست اور صحیح تھی (کما فی الصواعق المحرقہ )اور  صواعق محرقہ میں ہی حضرت  عمر بن عبد العزيز رحمہ اللہ تعالی سے منقول ہے کہ ان کے سامنے کسی نے حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ کو برا کہاتو انہوں نے اس کو تین کوڑے مارے۔لہذا  حضرت عمر بن عبد العزیز رضی اللہ عنہ بھی حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ کے جلالت شان  وحقانیت خلافت کے قائل تھے۔(مزید تفصیل کے لیے سل السنان ملاحظہ ہو۔)

الصواعق المحرقة - (ج 2 / ص 632):

فقد أخرج أبو يعلى في مسنده بسند لكنه ضعيف عن أبي عبيدة قال قال رسول الله لا يزال أمر أمتي قائما بالقسط حتى يكون أول من يثلمه رجل من بني أمية يقال له يزيد وأخرج الروياني في مسنده عن أبي ذر قال سمعت النبي يقول أول من يبدل سنتي رجل من بني أمية يقال له يزيد

 وفي هذين الحديثين دليل أي دليل لما قدمته أن معاوية كانت خلافته ليست كخلافة من بعده من بني أمية فإنه أخبر أن أول من يثلم أمر أمته ويبدل سنته يزيد فافهم أن معاوية لم يثلم ولم يبدل وهو كذلك لما مر أنه مجتهد ويؤيد ذلك ما فعله الإمام المهدي كما عبر به ابن سيرين وغيره عن عمر بن عبد العزيز بأن رجلا نال من معاوية بحضرته فضربه ثلاثة أسواط مع ضربه لمن سمى ابنه يزيد أمير المؤمنين عشرين سوطا كما سيأتي فتأمل فرقان ما بينهما

وكان مع أبي هريرة رضي الله عنه علم من النبي صلی اللہ علیہ وسلم بما مر عنه في يزيد فإنه كان يدعو اللهم إني أعوذ بك من رأس الستين وإمارة الصبيان

 فاستجاب الله له وتوفاه سنة تسع وخمسين وكان وفاة معاوية وولاية ابنه سنة ستين فعلم أبو هريرة بولاية يزيد في هذه السنة فاستعاذ منها لما علمه من قبيح أحواله بواسطة إعلام الصادق المصدوق بذلك

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد لنور الدين الهيثمي - (ج 5 / ص 435):

 وعن أبي عبيدة بن الجراح قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :  لا يزال هذا أمر أمتي قائما بالقسط حتى يكون أول من يثلمه رجل من بني أمية يقال له : يزيد  رواه أبو يعلى والبزار ورجال أبي يعلى رجال الصحيح إلا أن مكحولا لم يدرك أبا عبيدة

البداية والنهاية لإسماعيل القرشي - (ج 8 / ص 231):

وقال الحافظ أبو يعلى حدثنا الحكم بن موسى ثنا يحيى بن حمزة عن هشام بن الغاز عن مكحول عن أبى عبيدة أن رسول الله ص قال لا يزال أمر أمتى قائما بالقسط حتى يثلمه رجل من بنى أمية يقال له يزيد وهذا منقطع بين مكحول وأبى عبيدة بل معضل وقد رواه ابن عساكر من طريق صدقة بن عبد الله الدمشقى عن هشام بن الغاز عن مكحول عن أبى ثعلبة الخشنى عن أبى عبيدة عن رسول الله ص قال لا يزال أمر هذه الأمة قائما بالقسط حتى يكون أول من يثلمه رجل من بنى أمية يقال له يزيد ثم قال وهو منقطع أيضا بين مكحول وأبى ثعلبة

وقال أبو يعلى حدثنا عثمان بن أبى شيبة ثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن عوف عن خالد بن أبى المهاجر عن أبى العالية قال كنا مع أبى ذر بالشام فقال أبو ذر سمعت رسول الله ص يقول أول من يغير سنتى رجل من بنى أمية ورواه ابن خزيمة عن بندار عن عبد الوهاب بن عبد المجيد عن عوف حدثنا مهاجر بن أبى مخلد حدثنى أبو العالية حدثنى أبو مسلم عن أبى ذر فذكر نحوه وفيه قصة وهى أن أبا ذر كان فى غزاة عليهم يزيد بن أبى سفيان فاغتصب يزيد من رجل جارية فاستعان الرجل بأبى ذر على يزيد أن يردها عليه فأمره أبو ذر أن يردها عليه فتلكأ فذكر أبو ذر له الحديث فردها وقال يزيد لأبى ذر نشدتك بالله أهو أنا قال لا وكذا رواه البخارى فى التاريخ وأبو يعلى عن محمد بن المثنى عن عبد الوهاب ثم قال البخارى والحديث معلول ولا نعرف أن أبا ذر قدم الشام زمن عمر بن الخطاب قال وقد مات يزيد بن أبى سفيان زمن عمر فولى مكانه أخاه معاوية وقال عباس الدورى سألت ابن معين أسمع ابو العالية من أبى ذر قال لا إنما يروى عن أبى مسلم عنه قلت فمن أبو مسلم هذا قال لا أدرى

 وقد أورد ابن عساكر أحاديث فى ذم يزيد بن معاوية كلها موضوعة لا يصح شىء منها وأجود ما ورد ما ذكرناه على ضعف أسانيده وانقطاع بعضه والله أعلم