سوال

کسی شخص کی زمینی پیداوار (مثلا مٹر) پر عشر/زکوٰۃ واجب ہوگئی۔ اگر وہ شخص اسی مٹر کی بجائے مٹر کے برابر قیمت میں کسی دوسری فصل (مثلا مکئی) نیت کے ساتھ مستحقین کو دے دے، تو کیا یہ اداشدہ مال عشر/زکوٰۃ شمار ہوگا یا نہیں؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

اگر کسی شخص کی فصل پر عشر واجب ہوگیا اور وہ  اسی فصل سے عشر ادا کرنے کی بجائے دوسری فصل کی پیداوار سے عشر ادا کرنا چاہتا ہے تو یہ جائز ہے،  بشرطیکہ وہ  اس بات کا خیال رکھیں کہ جو کچھ عشر میں دے رہا ہے وہ قیمت میں اصل فصل کے واجب شدہ  عشر سے کم نہ ہو۔

الأصل للإمام محمد بن الحسن الشیبانی:(2/104)

قلت: أرأيت الرجل تجب عليه الزكاة الدراهم في زكاة ماله، فيعطي قيمتها حنطة أو تمراً أو شعيراً أو شيئاً مما يكال أو يوزن أو ثياباً  أو غير ذلك، أيجزيه ذلك من زكاة؟ قال: نعم.

الفتاوی الہندیۃ: (1/180)

المال الذي تجب فيه الزكاة أدى زكاته ‌من ‌خلاف ‌جنسه أدى قدر قيمة الواجب إجماعا.

الدر المختار و حاشیۃ ابن عابدین: (2/285)

وهذا إذا كان المال جيدا وأدى من جنسه رديئا، أما إذا أدى من خلاف جنسه فالقيمة معتبرة اتفاقا.

بدائع الصنائع: (2/63)

وأما صفة الواجب:  ‌فالواجب ‌جزء ‌من ‌الخارج؛ لأنه عشر الخارج، أو نصف عشره وذلك جزؤه إلا أنه واجب من حيث إنه مال لا من حيث إنه جزء عندنا حتى يجوز أداء قيمته عندنا .

فتح القدير للكمال بن الهمام: (2/ 191)

(ويجوز دفع القيم في الزكاة) عندنا وكذا في الكفارات وصدقة الفطر والعشر والنذر. وقال الشافعي: لا يجوز اتباعا للمنصوص كما في الهدايا والضحايا. ولنا أن الأمر بالأداء إلى الفقير إيصالا للرزق الموعود إليه فيكون إبطالا لقيد الشاة وصار كالجزية.