سوال

سرکے بالوں کا ایک  حصہ  جسے "قلم " کہتےہیں جو داڑھی سے ملتا ہے اور کا ن کے سامنے ہوتا ہے،اسےشیو کرواناکیساہے؟ کیا اسے شیو کروانے سے قزع (یعنی سر کے کچھ حصے کے بال منڈوانا اور کچھ چھوڑ دینا) کا حکم تو نہیں لگے گا؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

قلمیں( یعنی جبڑے کی ہڈی کےاوپر کا ن کے سامنے کے بال )داڑھی میں شامل نہیں ہیں ۔ انہیں  اتنا تراشنا  کہ سر کے باقی  بالوں سے نمایاں فرق معلوم نہ ہو،جائز ہے۔شیو کرنے سے گریزکرناچاہیے،تاہم صرف قلم کےبال تین انگلیوں سےکم ہوتےہیں لہذا صرف ان کو مونڈنےسےقزع کی کیفیت نہیں بنےگی۔

حاشية ابن عابدين :(1/ 100)

 (قوله: جميع اللحية) بكسر اللام وفتحها نهر، وظاهر كلامهم أن المراد بها الشعر النابت على الخدين من عذار وعارض والذقن.

وفي شرح الإرشاد: اللحية الشعر النابت بمجتمع الخدين والعارض ما بينهما وبين ‌العذار وهو القدر المحاذي للأذن، يتصل من الأعلى بالصدغ ومن الأسفل بالعارض بحر.

   الموسوعة الفقهية الكويتية: (35/ 222)

ويصرح ابن عابدين بأن العذار جزء من اللحية، وعليه فتنطبق عليه أحكامها.

 وقال البهوتي: لا يدخل منتهى العذار (أي أعلاه الذي فوق العظم الناتئ) لأنه شعر متصل بشعر الرأس لم يخرج عن حده، أشبه الصدغ، والصدغ من الرأس (وليس من الوجه) لحديث الربيع أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح برأسه وصدغيه مرة واحدة  ، ولم ينقل أحد أنه غسله مع الوجه  . حاشية ابن عابدين :(6/ 407)

ويكره ‌القزع وهو أن يحلق البعض ويترك البعض قطعا مقدار ثلاثة أصابع كذا في الغرائب.