سوال

مطلق خنثی اورخنثی مشکل کی محاذات سے نماز کا کیا حکم ہے ؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

عام طورپرخنثی میں مردوں کی علامات مثلاًداڑھی،بھاری آواز وغیرہ پائی جاتی ہیں لہذاجب تک اس کےخلاف کوئی واضح علامات اوراقرار نہ پایاجائےتوان کومردوں کی صف میں ہی کھڑاکیاجائےگااوران کےلیےوہی حکم ہوگاجوعام مردوں کی نماز کاہوتاہے۔

خنثی مشکل ایک نایاب صورت ہے،لہذاعملی طورپرجب تک خنثی مشکل ہوناثابت نہ ہوتوعام خنثی کےہی احکام جاری ہوں گے،البتہ اگرواضح علامات اور اقرارسےکسی کاخنثی مشکل ہونامعلوم ہو جائےتواس کی محاذات کاحکم یہ ہےکہ اگر وہ مردوں کی صف میں کھڑا ہو تومحاذات کی بقیہ شرائط پائی جانےکی صورت میں اس کے دائیں،بائیں اور  پیچھےکھڑےتین افراد کی نمازفاسدہو جائےگی،لیکن خود خنثی مشکل کی نماز فاسد نہیں ہوگی اوراگر وہ عورتوں کی صف میں کھڑاہوتو خنثی مشکل کی نماز توفاسد ہو جائےگی،لیکن اس کی محاذات میں کھڑی عورتوں کی نماز فاسد نہیں ہوگی۔ایساخنثی مردوں کےپیچھےاوراگر گھر وغیرہ میں عورتیں بھی جماعت میں شامل ہوں توعورتوں سےآگےالگ صف میں کھڑاہوگا۔

الهداية في شرح بداية المبتدي: (4/ 546)

وإذا بلغ الخنثى وخرجت له اللحية أو وصل إلى النساء فهو رجل وكذا إذا احتلم كما يحتلم الرجل أو كان له ثدي مستو، لأن هذه من علامات الذكران ،ولو ظهر له ثدي كثدي المرأة أو نزل له لبن في ثديه أو حاض أو حبل أو أمكن الوصول إليه من الفرج فهو امرأةلأن هذه من علامات النساء وإن لم يظهر إحدى هذه العلامات فهو خنثى مشكل وكذا إذا تعارضت هذه المعالم۔

بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع :(7/ 329)

الخنثى المشكل معتبر بالنساء في حق بعض الأحكام إذا كان الاحتياط في الإلحاق بهن، وبالرجال إذا كان الاحتياط فيه، فحكمه في الصلاة حكم المرأة في القعود والستر، وفي الوقوف بجنب الرجال في إفساد صلاة الرجل۔

الاختيار لتعليل المختار :(3/ 39)

(ويقف بين صف الرجال والنساء في الصلاة) ; لأنه إن كان رجلا لا يجوز وقوفه في صف النساء لئلا تفسد صلاته، ولو كان امرأة لا يجوز وقوفها في صف الرجال لئلا تفسد صلاتهم، فيقف بينهما. قال: (وإن صلى في صف النساء أعاد) لجواز أن يكون رجلا (ولو صلى في صف الرجال يعيد من عن يمينه ويساره ومن خلفه بحذائه) لاحتمال أنه امرأة۔