سوال

مثلاً زید کو وسوسے آرہےہیں  اور زید  وسوسوں میں یہ کہے کہ میں نے اپنی بیوی کو یہ کہا کے ایک، دو اور طلاق واقع ہوئے اور زبان سے کچھ نہیں کہا۔  پھر مفتی صاحب کے پاس گیا اور مفتی صاحب کو یہ کہا کے مجھے وسوسے آرہےہیں  اور میں وسوسوں میں یہ کہتا ہوں  کہ ایک دیا اور دو اور طلاق واقع ہوئے ۔تو کیا مفتی صاحب کو مسئلہ بیان کرنے سے طلاق واقع ہوگی؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

صورت مسئولہ میں طلاق واقع نہیں ہو گی۔

فتح القدیر(4/4):

ولا بد من القصد بالخطاب بلفظ الطلاق عالما بمعناه أو بالنسبة إلى الغائبة كما يفيده. فروع: هو أنه لو كرر مسائل الطلاق بحضرة زوجته ويقول: أنت طالق ولا ينوي طلاقا لا تطلق، وفي متعلم يكتب ناقلا من كتاب رجل قال: ثم وقف وكتب امرأتي طالق وكلما كتب قرن الكتابة بالتلفظ بقصد الحكاية لا يقع عليه.

البحر الرائق(3/278):

والحاصل أن قولهم الصريح لا يحتاج إلى النية إنما هو في القضاء أما في الديانة فمحتاج إليها لكن وقوعه في القضاء بلا نية إنما هو بشرط أن يقصدها بالخطاب بدليل ما قالوا لو ‌كرر ‌مسائل ‌الطلاق بحضرة زوجته ويقول أنت طالق ولا ينوي لا تطلق، وفي متعلم يكتب ناقلا من كتاب رجل قال ثم يقف ويكتب: امرأتي طالق وكلما كتب قرن الكتابة باللفظ بقصد الحكاية لا يقع عليه وما في القنية: امرأة كتبت أنت طالق ثم قالت لزوجها: اقرأ علي فقرأ لا تطلق.