سوال

اتنڑ پختون قوم کی ایک معروف اور قدیم ثقافتی روایت ہے۔ جس طرح عرب ممالک اور ترکی میں ان کے اپنے روایتی رقص ہوتے ہیں، جو عربی اشعار اور مخصوص آوازوں کے ساتھ ادا کیے جاتے ہیں۔ بعض اوقات یہ آوازیں تلوار کو ڈھال پر مارنے سے پیدا کی جاتی ہیں،اسی طرح اتنڑ بھی باقاعدہ طور پر پختون ثقافت کا حصہ ہے۔

تو کیا کلچر ڈے کی خوشی  کے موقع پر  مرد و زن کےمخلوط نظام کے بغیر اشعار اور ٹپوں کے ساتھ  اپنا روایتی پختون  رقص  " اتنڑ" کرنا جائز ہے؟ 

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

پختون قوم کا مخصوص روایتی رقص"اتنڑ "  میں موسیقی کے آلات ، گانے باجےاور مرد و زن کا اختلاط نہ  ہو تو بھی وقار اور تقویٰ کا تقاضا یہی ہے کہ اس سے بچا جائے،اس لیے کہ   یہ صلحاء کا طریقہ نہیں ۔

الموسوعة الفقهية الكويتية(23/ 10):

فذهب الحنفية والمالكية والحنابلة والقفال من الشافعية ‌إلى ‌كراهة ‌الرقص معللين ذلك بأن فعله دناءة وسفه، وأنه من مسقطات المروءة، وأنه من اللهو. قال الأبي: وحمل العلماء حديث رقص الحبشة على الوثب بسلاحهم، ولعبهم بحرابهم، ليوافق ما جاء في رواية: يلعبون عند رسول الله بحرابهم .

وهذا كله ما لم يصحب الرقص أمر محرم كشرب الخمر، أو كشف العورة ونحوهما، فيحرم اتفاقا.

حاشية ابن عابدين = رد المحتار ط الحلبي (6/ 395):

 (قوله وكره ‌كل ‌لهو) أي كل لعب وعبث فالثلاثة بمعنى واحد كما في شرح التأويلات والإطلاق شامل لنفس الفعل، واستماعه كالرقص والسخرية والتصفيق وضرب الأوتار من الطنبور والبربط والرباب والقانون والمزمار والصنج والبوق، فإنها كلها مكروهة لأنها زي الكفار.

قواعد الأحكام في مصالح الأنام (2/ 220):

‌وأما ‌الرقص ‌والتصفيق ‌فخفة ‌ورعونة مشبهة لرعونة الإناث لا يفعلها إلا راعن أو متصنع كذاب وكيف يتأتى الرقص المتزن بأوزان الغناء ممن طاش لبه وذهب قلبه، وقد قال عليه السلام: خير القرون قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم» ، ولم يكن أحد من هؤلاء الذين يقتدى بهم يفعل شيئا من ذلك.