سوال

کیا فرماتے ہیں مفتیان کرا م اس مسئلہ کے بارے میں ایک عورت نے کسی مرد کے ساتھ شادی کی اب اس عورت کی ایک بیٹی تھی کیا یہ بیٹی اس مرد پر حرام ہو گی اور اسکی بیٹی کی بیٹی بھی اس پر حرام ہوگی ؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

بیوی کی دوسرے شوہر سے اولاد یا اولاد کی اولاد سے نکاح جائز نہیں، خواہ بیوی فوت ہی کیوں نہ ہو جائے یا اسے طلاق ہوجائے۔ہاں اگر رخصتی کے بغیر طلاق ہوجائے، تو اس کی اولاد، نواسیوں یا پوتیوں سے نکاح حرام نہیں ہوتا۔

النساء (23)

حرمت علیکم امھتکم وبنتکم واخوتکم وعمتکم وخلتکم وبنت الاخ وبنت الاخت وامھتکم اللتی ارضعنکم واخوتکم من الرضاعۃ وامھت نسآئکم وربائبکم اللتی فی حجورکم من نسآئکم اللتی دخلتم بھن فان لم تکونوا دخلتم بھن فلا جناح علیکم...

المبسوط(287/30)

أسباب حرمة النساء النسب والصهر والرضاع … والمصاهرة كالنسب في ثبوت الحرمة المؤبدة بها بطريق الاكرام فان الله تعالى جمع بينهما قال وھو الذي خلق من الماء بشرا فجمله نسبا وصهرا . والمحرمات بالمصاهرة أربع وذلك يتلي في القرآن قال الله تعالى وامهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن وقال تعالى وحلائل أبنائكم الذين من أصلا بكم وقال عز وجل ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم …

الدر المختار شرح تنوير الأبصار(179)

(حرم) على المتزوّج ذكراً كان أو أنثى نكاح (أصله وفروعه) علا أو نزل (وبنت أخيه وأخته وبنتها ولو من زنى وعمته وخالته فهذه السبعة مذكورة في آية : حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أمَّهَكُمْ [النساء : الآية ٢٣]… (و) حرم المصاهرة (بنت زوجته الموطوءة وأم زوجته) وجداتها مُطلقاً بمجرد العقد الصحيح (وإن لم توطأ) الزوجة لما تقرر أن وطء الأمهات البنات، ونكاح البنات الأمهات، ويدخل بنات الربيبة والربيب. وفي واللمس ونحوه كالدخول عند أبي حنيفة، وأقره المصنف وزوجة أصله وفرعه مطلقاً) ولو بعيداً دخل بها أو لا، وأما بنت زوجة أبيه أو ابنه فحلال (و) حرم (الكل) مما مرَّ تحريمه نسباً ومصاهرة (رضاعاً) إلا ما استثني في بابه