سوال

۱۔ پہلا سوال یہ ہے کہ میری بیوی کے پاس صرف اتنے پیسے  ہیں کہ وہ اپنے حج کا خرچہ برداشت کرسکتی ہے ،محرم کا نہیں۔ تو کیا اس صورت میں ان پر حج فرض ہوگا ۔

۲۔دوسرا سوال یہ ہے کہ  وہ شوہر کا خرچ  تو    برداشت کرسکتی ہے، لیکن شوہر ابھی جانے کو تیار نہیں۔ تو اس صورت میں  ان  پر حج فرض  ہوگا یا نہیں۔

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

۱۔جس عورت کے پاس   مالی استطاعت  اتنی ہو   کہ  وہ حج پر جانے اور واپس آنے کے  اخراجات  کے ساتھ ، اپنااور محرم کا نفقہ  برداشت کرسکتی ہو ،تو اس عورت پر حج فرض  ہوجاتاہے  ۔اسے چاہیے کہ جتنا جلدی ممکن ہو اپنے اس فرض کی ادائیگی کرے۔اوراگر اپنے اخراجات پر توقادر  ہو،مگر محرم کےنفقہ پر قادر نہ ہو ،اور نہ ہی    وہ اپنے خرچے پر جانے کے لیے تیار ہو، تو ایسی عورت انتظار کرے ، محرم یا شوہر کے   ساتھ  اپنی    زندگی میں حج کرلیا تو بہتر ،ورنہ    حج بدل  کی وصیت لازم ہے ۔

۲۔ اگر شوہر نہیں جانا چاہتا، تو بیوی اسکو مجبور نہیں کرسکتی ۔ عورت کے حق میں محرم یا شوہر  میں سے کسی ایک کا ہونا  حج کے وجوب کی شرائط میں سے ہے۔ نیزجو عورت اپنے شوہر کا نفقہ برداشت کرسکتی ہے ،تو وہ ایک محرم کا نفقہ بھی برداشت کرسکتی ہے۔  لہذا عورت پر لازم ہے  کہ    اگر اس کا شوہر  اس کے ساتھ حج پر جانے کے لیے آمادہ نہ ہو، تو وہ   کسی اور محرم کے ساتھ    حج پر چلی جائے،اگرچہ شوہر اجازت نہ دے ۔

حاشیۃ ابن عابدین :2/465

(قوله ومع زوج أو محرم) هذا وقوله ومع عدم عدة عليها شرطان مختصان بالمرأة فلذا قال لامرأة وما قبلهما من الشروط مشترك والمحرم من لا يجوز له مناكحتها على التأبيد بقرابة أو رضاع أو صهرية كما في التحفة وأدخل في الظهيرية بنت موطوءته من الزنا حيث يكون محرما لها۔۔۔۔۔۔ (قوله مع وجوب النفقة إلخ) أي فيشترط أن تكون قادرة على نفقتها ونفقته (قوله لمحرمها) قيد به لأنه لو خرج معها زوجها فلا نفقة له عليها بل هي لها عليه النفقة ۔۔۔۔(قوله لأنه محبوس عليها) أي حبس نفسه لأجلها ومن حبس نفسه لغيره فنفقته عليه.

بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع:2/123

(وأما) .الذي يخص النساء فشرطان: أحدهما أن يكون معها زوجها أو محرم لها فإن لم يوجد أحدهما لا يجب عليها الحج.وهذا عندنا۔۔۔ولناما روي عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ألا (لا تحجن امرأة إلا ومعها محرم) ، وعن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (لا تسافر امرأة ثلاثة أيام إلا ومعها محرم أو زوج)ولا يجوز ذلك لغير الزوج، والمحرم فلم تكن مستطيعة في هذه الحالة فلا يتناولها النص فإن امتنع الزوج أو المحرم عن الخروج لا يجبران على الخروج، ولو امتنع من الخروج لإرادة زاد، وراحلة هل يلزمها ذلك؟ ذكر القدوري في شرحه مختصر الكرخي أنه يلزمها ذلك، ويجب عليها الحج بنفسها ۔۔۔۔الخ

بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (2/ 221):

وأما بيان حكم فوات الحج عن العمرة فنقول: من عليه الحج إذا مات قبل أدائه فلا يخلو إما إن مات من غير وصية، وإما إن مات عن وصية، فإن مات من غير وصية يأثم بلا خلاف.وأما على قول من يقول بالوجوب على التراخي، فلأن الوجوب يضيق عليه في آخر العمر في وقت يحتمل الحج، وحرم عليه التأخير فيجب عليه أن يفعل بنفسه إن كان قادرا، وإن كان عاجزا عن الفعل بنفسه عجزا مقررا، ويمكنه الأداء بماله بإنابة غيره مناب نفسه بالوصية فيجب عليه أن يوصي به، فإن لم يوص به حتى مات أثم بتفويته الفرض عن وقته مع إمكان الأداء في الجملة فيأثم لكن يسقط عنه في حق أحكام الدنيا عندنا حتى لا يلزم الوارث الحج عنه من تركته لأنه عبادة، والعبادات تسقط بموت من عليه سواء كانت بدنية أو مالية في حق أحكام الدنيا عندنا.

الاختيار لتعليل المختار:1/141

قال: (ونفقة المحرم عليها) لأنه محبوس لحقها، وذكر الطحاوي أنه لا يلزمها لأن المحرم شرط وليس عليها تحقيق الشروط، فإن لم يكن لها محرم لا يجب عليها لما بينا.