سوال

 سرکاری ادارے پاپولیشن ویلفیئر (Population Welfare) میں ملازمت کن صورتوں میں جائز ہے کہ انسان ان کے غلط کاموں میں تعاون نہ کرے؟ کیا یہ نوکری مکمل طور پر حرام ہے اور اس کی آمدنی بھی ساری حرام ہے؟ برائےکرم رہنمائی فرمائیں۔

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

              محکمہ بہبود آبادی میں وہ کام جو منشاء شریعت کے خلاف ہیں جیسے بچے دو ہی اچھے کی مہم چلانا ، غربت یا وسائل و رزق  کی کمی کے ڈر سے پیدائش کو مستقل روکنے کی مہم چلانا ، ایک دو بچوں کے بعد دائمی نس بندی ( آپریشن )، اسی طرح بغیر کسی شدید طبی مجبوری کے اسقاط حمل کے مشورے دینا ، ان تمام امور کے واسطے اس محکمہ میں ملازمت کرنا جائز نہیں اور نہ ہی ان کے عوض ملنے والی تنخواہ جائز ہے ۔

              البتہ وہ کام جو منشاء شریعت کے خلاف نہیں ہیں ، جیسے ماں اور بچے کی صحت کے پیش نظر بچوں کی پیدائش کے دوران مناسب وقفہ کا شعور پیدا کرنا ، میاں بیوی کو صحت و صفائی، بچوں کی بہتر پرورش کے بارے مشورے دینا ، اسی طرح ادارے میں ڈرائیور ، چوکیدار اور کلرک کے طور پر خدمات انجام دینا جائز ہیں اور ان کے عوض ملنے والی تنخواہ بھی جائز ہے ۔

«تفسير الرازي = مفاتيح الغيب أو التفسير الكبير» (17/ 318):

«وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين (6)

اعلم أنه تعالى لما ذكر في الآية الأولى أنه يعلم ما يسرون وما يعلنون أردفه بما يدل على كونه تعالى عالما بجميع المعلومات، فثبت أن رزق كل حيوان إنما يصل إليه من الله تعالى، فلو لم يكن عالما بجميع المعلومات لما حصلت هذه المهمات، وفي الآية مسائل:

المسألة الأولى: قال الزجاج: الدابة اسم لكل حيوان، لأن الدابة اسم مأخوذ من الدبيب، وبنيت هذه اللفظة على هاء التأنيث، وأطلق على كل حيوان ذي روح ذكرا كان أو أنثى، إلا أنه بحسب عرف العرب اختص بالفرس، والمراد بهذا اللفظ في هذه الآية الموضوع الأصلي اللغوي فيدخل فيه جميع الحيوانات، وهذا متفق عليه بين المفسرين، ولا شك أن أقسام الحيوانات/ وأنواعها كثيرة، وهي الأجناس التي تكون في البر والبحر والجبال، والله يحصيها دون غيره، وهو تعالى عالم بكيفية طبائعها وأعضائها وأحوالها وأغذيتها وسمومها ومساكنها، وما يوافقها وما يخالفها، فالإله المدبر لأطباق السموات والأرضين وطبائع الحيوان والنبات، كيف لا يكون عالما بأحوالها؟»

«أحكام القرآن للجصاص ط العلمية» (2/ 381):

«وقوله تعالى: {وتعاونوا على البر والتقوى} يقتضي ظاهره إيجاب التعاون على كل ما كان طاعة لله تعالى; لأن البر هو طاعات الله. وقوله تعالى: {ولا تعاونوا على الأثم والعدوان} نهي عن معاونة غيرنا على معاصي الله تعالى.»

«فتح باب العناية بشرح النقاية» (2/ 436):

(ولا) تصح الإِجارة (للمَعَاصِي، كالغِنَاءِ) لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: إِن الغِنَاءَ يُنْبِتُ النفاقَ في القَلْبِ. رواه أَبو داود. وكذا سائر الملاهي، كالمِزْمَار، والطبل لغير الغزو، لما في «سُنن أَبي داود» عن نافع قال: سَمِعَ ابن عمر مِزْماراً فوضع أُصبعيه في أُذُنَيْه ونأى عن الطريق، وقال لي: يا نافعُ هل تَسْمع شيئاً؟ قال: قلت: لا. قال: فرفع أُصبعيه من أُذَنَيْه وقال: كُنْتُ مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَمِع مثل هذا، فصنع مثل هذا ..