03182754103,03182754104
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
ask@almuftionline.com
AlmuftiName
فَسْئَلُوْٓا اَہْلَ الذِّکْرِ اِنْ کُنْتُمْ لاَ تَعْلَمُوْنَ
ALmufti12
چابیاں چھوڑنے کے حکم پر غیر اختیاری طور پر "بیوی کو” کہہ دینے سے طلاق کا حکم
92232طلاق کے احکامطلاق کے متفرق مسائل

سوال

اسلم کے باپ نے کہا چھوڑو (چابیاں) اسلم نے چھوڑ دیں اور خود کلامی میں دل میں سوچا "چابیاں" چھوڑنے کا کہا ہے" بیوی کو" نہیں کہا اس کی زبان سےغیر اختیاری "بیوی کو" نکل گیا اسلم کے باپ کے چھوڑو کہنے کے بعد جو اسلم سے غیر اختیاری "بیوی کو" نکلا کیا اس کی بیوی کو طلاق ہوجائے گی؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

ان الفاظ سے طلاق نہیں ہوگی۔

حوالہ جات

الدرالمختار مع ردالمحتار(3/227):

(هو) لغة رفع القيد لكن جعلوه في المرأة طلاقا وفي غيرها إطلاقا، فلذا كان أنت مطلقة بالسكون كناية وشرعا (رفع قيد النكاح في الحال) بالبائن (أو المآل) بالرجعي (بلفظ مخصوص) هو ما اشتمل على الطلاق.

الفتاوى الهندية(1/348):

(أما تفسيره) شرعا فهو رفع قيد النكاح حالا أو مآلا بلفظ مخصوص كذا في البحر الرائق

(وأما ركنه) فقوله: أنت طالق. ونحوه كذا في الكافي.

فتح القدير(3/463):

وفي الشرع رفع قيد النكاح بلفظ مخصوص وهو ما اشتمل على مادة ط ل اق صريحا كأنت طالق أو كناية كمطلقة بالتخفيف وهجاء طالق بلا تركيب كأنت طالق على ما سيأتي وغيرهما كقول القاضي فرقت بينهما عند إباء الزوج الإسلام والعنة واللعان وسائر الكنايات المفيدة للرجعة والبينونة ولفظ الخلع فخرج تفريق القاضي في إبائها وردة أحد الزوجين وتباين الدارين حقيقة وحكما وخيار البلوغ والعتق وعدم الكفاءة ونقصان المهر فإنها ليست طلاقا.

محمد وجیہ الدین

دارالافتاءجامعہ الرشید کراچی

05/ربيع الأول/1448

واللہ سبحانہ وتعالی اعلم

مجیب

محمد وجیہ الدین بن نثار احمد

مفتیان

فیصل احمد صاحب / شہبازعلی صاحب