سوال

دینی ادارے کا بچوں کی تعلیم کے لیے ٹیچر کا انتظام نہ کرنا اور ان بچوں سے، جنہوں نے ٹیچر سے تعلیم حاصل نہیں کی،مکمل فیس وصول کرنا۔ کیا ادارے کے لیے اس طرح فیس وصول کرنا جائز ہے؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

اگر کسی ادارے میں کسی خاص مضمون کی تعلیم کے عوض فیس مقرر کی گئی ہو، لیکن وہ تعلیم فراہم نہ کی جا سکے، تو اس مدت کی فیس وصول کرنا جائز نہیں، بلکہ وصول کی گئی فیس واپس کرنا ضروری ہے۔

اور اگر فیس صرف کسی ایک مضمون کی تعلیم کے لیے مقرر نہ ہو، بلکہ مختلف تعلیمی سرگرمیوں اور رہائشی سہولیات وغیرہ کے اخراجات کے لیے ہوتو اس صورت میں دیکھا جائے گا کہ جس مضمون کی تعلیم نہیں دی گئی، وہ نصاب میں کس قدر اہم اور ضروری ہے۔ اگر وہ مضمون ضروری ہو تو اس کی تعلیم فراہم کرنا یا اس کی تلافی کرنا لازم ہوگا، اور اگر ایسا کرنا ممکن نہ ہو تو بقدر حرج فیس واپس کرنی چاہیے۔ اور اگر وہ مضمون لازمی نہ ہو تو اس کی تعلیم فراہم نہ کرنے کی وجہ سے فیس میں کمی یا واپسی لازم نہیں ہوگی۔

البناية شرح الهداية (10/ 319):

قال: والأجير الخاص الذي يستحق الأجرة بتسليم نفسه في المدة وإن لم يعمل، كمن استؤجر شهرا للخدمة أو لرعي الغنم وإنما سمي أجير واحد؛ لأنه لا يمكنه أن يعمل لغيره لأن منافعه في المدة صارت مستحقة له، والأجر مقابل بالمنافع، ولهذا يبقى الأجر مستحقا وإن نقض العمل.

الفتاوى العالمكيرية = الفتاوى الهندية (4/ 409):

(أما تفسيرها شرعا) فهي عقد على المنافع بعوض، كذا في الهداية.(وأما) (ركنها) فالإيجاب والقبول بالألفاظ الموضوعة في عقد الإجارة.

الفتاوى الهندية (4/ 413):

فإن عرض في المدة ما يمنع الانتفاع كما إذا غصبت الدار من المستأجر أوغرقت الأرض المستأجرة أو انقطع عنها الشرب أو مرض العبد أو أبق سقطت الأجرة بقدر ذلك، كذا في محيط السرخسي.

المحيط البرهاني في الفقه النعماني (7/ 400):

يجب الأجر باستيفاء المنافع يجب بالتمكن من استيفاء المنافع إذا كانت الإجارة صحيحة، حتى إن من استأجر دارا أو حانوتاً مدة معلومة ولم يسكن فيها في ذلك المدة مع تمكنه من ذلك يجب الأجر ولو لم يتمكن من السكنى بأن منعه المالك أو أجنبي لا تجب الإجارة.