سوال

کیا نبیذ پینا سنت ہے؟ اور اسے تین چار گھنٹے سے زیادہ رکھنے سے نشہ پیدا ہو سکتا ہے؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

نبیذ پینا رسول اللہ ﷺسے ثابت ہے۔ اسے تین چار گھنٹے رکھنے سے نشہ پیدا ہونا ضروری نہیں ، البتہ اگر اجزاء، برتن یا تخمیر کی کیفیت کے باعث اس میں ایسی تبدیلیاں پیدا ہو جائیں جن سے اس کے نشہ آور ہونے کا خطرہ ہو، مثلاً جھاگ پیدا ہونا، غیر معمولی گدلا پن یا تیز بو آنا،تو اس کیفیت میں اس کا پینا جائز نہیں ۔تاہم اگر  ابھی نشہ آور ہوئی نہ ہو تو اس میں مزید پانی ملا کر  اس کی تیزی ختم کر دی جائے تو پیا جا سکتا ہے۔

مسند أحمد: (رقم الحدیث: 24198، ط: مؤسسة الرسالة)

عن عائشة، قالت:  كنا ننبذ للنبي صلى الله عليه وسلم في سقاء، فنأخذ قبضة من زبيب، أو قبضة من تمر فنطرحها في السقاء، ثم نصب عليها الماء ليلا، فيشربه نهارا أو نهارا فيشربه ليلا ۔

 صحیح مسلم: (رقم الحدیث: 2004، 1589/3، ط: دار احیاء التراث العربی)

عن يحيى بن عبيد أبي عمر البهراني، قال: سمعت ابن عباس، يقول: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتبذ له

أول الليل، فيشربه إذا أصبح يومه ذلك، والليلة التي تجيء، والغد والليلة الأخرى، والغد إلى العصر، فإن بقي شيء سقاه الخادم، أو أمر به فصب.

الفتاوی الہندیہ :(5/ 412)

(وأما ما هو حلال عند عامة العلماء) فهو الطلاء، وهو المثلث ‌ونبيذ ‌التمر والزبيب فهو حلال شربه ما دون السكر لاستمراء الطعام والتداوي وللتقوى على طاعة الله – تعالى – لا للتلهي والمسكر منه حرام، وهو القدر الذي يسكر۔

المبسوط للسرخسي (24/ 7)

 وفيه دليل أن المثلث إن كان غليظا لا بأس بأن يرقق بالماء، ثم يشرب منه كما، فعله عمر - رضي الله عنه -، والأصل فيه ما روي «أن النبي - صلى الله عليه وسلم - استسقى العباس في حجة الوداع، فأتاه بشراب، فلما قربه إلى فيه قطب وجهه، ثم دعا بماء، فصبه عليه، ثم شربه، وقال - عليه الصلاة والسلام - إذا رابكم شيء من هذه الأشربة، فاكسروا متونها بالماء»، وعن عمر - رضي الله عنه - أنه أتي بنبيذ الزبيب، فدعا بماء، وصبه عليه، ثم شرب.