سوال

ہم سب بھائی ایک گھرمیں رہتے ہیں،ہمارےچندبھائی نصاب کےمالک نہیں ہیں توکیاایک ساتھ رہ کربھی اپنےغریب بھائی کوزکوۃدےسکتےہیں؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

مشترکہ رہائش اوراخراجات کی صورت میں بھی بطور تملیک کسی مستحق بھائی کو زکوۃ کی رقم وغیرہ دی جاسکتی ہے،البتہ مشترکہ اخراجات کی صورت میں زکوۃ میں دی گئی رقم یاچیزکادوسروں کےلیےاستعمال بطور اباحت درست نہیں ہوگا،بلکہ مستحق بھائی کی طرف سےانہیں تملیکادیناضروری ہوگا۔(ماخوذازاحسن الفتاوی:ج۴،ص۲۶۹)

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (6/ 116):

(وطاب لسيده وإن لم يكن مصرفا) للصدقة (ما أدى إليه من الصدقات فعجز) لتبدل الملك، وأصله حديث بريرة «هي لك صدقة ولنا هدية» (كما في وارث) شخص (فقير مات عن صدقة أخذها وارثه الغني " و) كما في (ابن سبيل أخذها ثم وصل إلى ماله وهي في يده) أي الزكاة، وكفقير استغنى، وهي في يده فإنها تطيب له، بخلاف فقير أباح لغني أو هاشمي عين زكاة أخذها لا يحل لأن الملك لم يتبدل.

 (قوله: لتبدل الملك) فإن العبد يتملكه صدقة والمولى عوضا عن العتق. (قوله: وأصله حديث بريرة) يوهم أنها أهدت إليه - صلى الله عليه وسلم - بعدما عجزت مع أنها أهدت إليه وهي مكاتبة كما في العناية ح. (قوله: هي لك) الذي في الهداية وشروطها " لها " بضمير الغائبة. (قوله: فإنها تطيب له) لما مر أن الخبث في فعل الأخذ. (قوله: لأن الملك لم يتبدل) لأن المباح له يتناوله على ملك المبيح. ونظيره المشتري شراء فاسدا إذا أباح لغيره لا يطيب له،