سوال

کیافرماتے ہیں علماء کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ

خواتین کے اسٹائلش بال کٹوانے کے  متعلق شریعت کیاکہتی ہے؟ برائےکرم شرعی رہنمائی فرمائیں ۔

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

بطورفیشن عورتوں کےلیے سرکے بال کٹوانا اور اسٹائل بنوانا شرعاً جائزنہیں ہے ایسی عورت پر شریعت میں لٕعنت آئی ہے۔البتہ بڑے،دومنہ والے بالوں سے ایک پورے کے بقدریا  اس سے کچھ کم، بالوں کو کاٹناتاکہ درست ہوجائیں، یکجا رہیں اورمزیدبڑھیں تواتنی تھوڑی مقدار بالوں کو کاٹناعورتوں کےلیےجائزہے ۔

أخرج البخاري حدیث ابن عباس:

 لعن رسول اللّٰہ صلی اللّٰہ علیہ وسلم المتشبہین من الرجال بالنساء والمتشبہات من النساء بالرجال (البخاري،

باب المتشبہون بالنساء والمتشبہا ت بالرّجال․رقم: ۸۵۸۵)․

عنأبی ہریرة رضي اللّٰہ عنہ لعن اللّٰہ الرجل یلبس  لبسة المرأةِ والمرأة تلبس لبسة الرجل(مسند أحمد، رقم: ۸۱۱۰۔)

شرح السنة للبغوي (۲/ ۳۸٦)

روي عن علي، وعائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم «نهى أن تحلق المرأة رأسها».

وفی حاشیة المشکوة (۲/ ۳۸۴)

قولہ أن تحلق المرأة رأسها وذلک ان الذوائب للنساء کاللحی للرجال فی الھینة والجمال.

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (6/ 407)

قطعت شعر رأسها أثمت ولعنت زاد في البزازية وإن بإذن الزوج لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، ولذا يحرم على الرجل قطع لحيته، والمعنى المؤثر التشبه بالرجال اهـ.

الفتاوى الهندية (5/ 358)

ولو حلقت المرأة رأسها فإن فعلت لوجع أصابها لا بأس به وإن فعلت ذلك تشبها بالرجل فهو مكروه.

صحيح مسلم (1/ 256)

عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، قال: دخلت على عائشة أنا وأخوها من الرضاعة. فسألها عن غسل النبي صلى الله عليه وسلم من الجنابة؟ «فدعت بإناء قدر الصاع فاغتسلت وبيننا وبينها ستر وأفرغت على رأسها ثلاثا» قال: «وكان أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يأخذن من رءوسهن حتى تكون كالوفرة».

شرح النووي على مسلم (4/ 5)

قال القاضي عياض رحمه الله تعالى المعروف أن نساء العرب إنما كن يتخذن القرون والذوائب ولعل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فعلن هذا بعد وفاته صلى الله عليه وسلم لتركهن التزين واستغنائهن عن تطويل الشعر وتخفيفا لمؤنة رؤوسهن وهذا الذي ذكره القاضي عياض من كونهن فعلنه بعد وفاته صلى الله عليه وسلم لافي حياته كذا قاله أيضا غيره وهو متعين ولايظن بهن فعله في حياته صلى الله عليه وسلم وفيه دليل على جواز تخفيف الشعور للنساء والله أعلم.

المحيط البرهاني في الفقه النعماني - (ج 10 / ص 190)

وإذا حلقت المرأة شعرها؛ فإن حلقت لوجع أصابها فلا بأس به، وإن حلقت تشبهاً بالرجال فهو مكروه، وهي ملعونة على لسان صاحب الشرع.