سوال

کیا وتر میں دعائے قنوت کے علاوہ کوئی اور آسان دعا پڑھنے سے وتر کی نماز ادا ہو جائے گی،جبکہ وتر کی دعا یاد بھی نہ ہو؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

اگر کسی کو دعائے قنوت یاد نہ ہوتو اسےدعا یاد کرنے کی کوشش کرنی چاہیے ،جب تک دعا یاد نہ ہو،تب تک وہ وتر میں دعائے قنوت کے علاوہ اور کوئی بھی منقول دعا پڑھ سکتا ہے،اس سے بھی وتر کی نماز ادا ہو جائے گی   ، لیکن جو مسنون الفاظ قنوت میں منقول ہیں ان کی فضیلت حاصل نہ ہوسکے گی؛ اس لئے دعائے قنوت یاد کرلینی چاہیے۔

روی الإمام ابن أبي شيبة رحمہ اللہ عن إبراهيم  قال: ليس في ‌قنوت ‌الوتر شيء موقت، إنما هو دعاء واستغفار.( المصنف لابن أبي شيبة:رقم الحدیث 7073)

و روی  عن أبي عبد الرحمن قال: علمنا ابن مسعود أن نقرأ في القنوت: ‌اللهم‌إنا  ‌نستعينك ونستغفرك ونؤمن بك) ونثني عليك الخير ولا نكفرك، ونخلع ونترك من يفجرك، ‌اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى ونحفد و نرجو رحمتك ونخشى عذابك إن عذابك الجد بالكفار ملحق.

( المصنف لابن أبي شيبة:رقم الحدیث 7072)

قال العلامۃ الحصکفی رحمہ اللہ: وقنت فيه ويسن ‌الدعاء ‌المشهور.

قال العلامۃ ابن عابدین رحمہ اللہ:قوله:( ويسن ‌الدعاء ‌المشهور) قدمنا في بحث الواجبات التصريح بذلك عن النهر. وذكر في البحر عن الكرخي أن القنوت ليس فيه دعاء مؤقت؛ لأنه روي عن الصحابة أدعية مختلفة؛ ولأن المؤقت من ‌الدعاء يذهب برقة القلب. وذكر الإسبيجابي أنه ظاهر الرواية. وقال بعضهم: المراد ليس فيه دعاء مؤقت ما سوى: اللهم إنا نستعينك. وقال بعضهم: الأفضل التوقيت ورجحه في شرح المنية تبركا بالمأثور ا.(الدرالمختار مع رد المحتار:2/6)

قال العلامۃ ابن نجیم رحمہ اللہ:قوله:( وإن المراد بالقنوت الدعاء) معطوف على شيء،؛ولهذا قالوا: من لا يحسن القنوت المعروف ،يقول :اللهم اغفر لي.(البحر الرائق:1/319)