سوال

کیامسجد عائشہ سے احرام باندھنے کی گنجائش ہے؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

مسجد عائشہ تنعیم میں ہے،اور تنعیم حِل میں ہے،اور مکہ مکرمہ سے عمرے کاا حرام باندھنے  والوں کی میقات حِل ہےاور حِل میں مقامِ تنعیم جہاں مسجد عائشہ واقع ہے، یہاں سے احرام باندھنا نہ صرف جائز  بلکہ افضل ہے،جناب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے اسی مقام سے احرام بندھوایا تھا۔

 (و) الميقات (لمن بمكة) يعني من بداخل الحرم (للحج الحرم وللعمرة الحل) ليتحقق نوع سفر والتنعيم أفضل.

 (قوله يعني إلخ) أشار إلى ما في البحر من قوله والمراد بالمكي من كان داخل الحرم سواء كان بمكة أو لا، وسواء كان من أهلها أو لا. اهـ.فيشمل الآفاقي المفرد بالعمرة والمتمتع والحلال من أهل الحل إذا دخل الحرم لحاجة كما في اللباب.

(قوله ليتحقق نوع سفر) لأن أداء الحج في عرفة، وهي في الحل فيكون إحرام المكي بالحج من الحرم ليتحقق له نوع سفر بتبدل المكان، وأداء العمرة في الحرم فيكون إحرامه بها من الحل ليتحقق له نوع من السفر شرح النقاية للقاري فلو عكس فأحرم للحج من الحل أو للعمرة من الحرم لزمه دم إلا إذا عاد ملبيا إلى الميقات المشروع له كما في اللباب وغيره (قوله والتنعيم أفضله) هو موضع قريب من مكة عند مسجد عائشة، وهو أقرب موضع من الحل ط أي الإحرام منه للعمرة أفضل من الإحرام لها من الجعرانة، وغيرها من الحل عندنا وإن كان - صلى الله عليه وسلم - أحرم منها لأمره - عليه الصلاة والسلام - عبد الرحمن بأن يذهب بأخته عائشة إلى التنعيم لتحرم منه والدليل القولي مقدم عندنا على الفعلي وعند الشافعي بالعكس.

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (2/ 478)

وأما ميقات أهل الحرم، والمراد به كل من كان داخل الحرم سواء كان أهله أو لا، مقيما به أو مسافرا، فالحرم للحج  فيُحرِمون مِن دُوَرهم، ومن المسجد أفضل، وجاز تأخيره إلى آخر الحرم، والحل للعمرة .

]ما ذا هو الأفضل في إحرام العمرة للمكی من الجعرانة أو من مسجد عائشة؟]

والأفضل إحرامها من التنعيم من مُعتمر عائشةَ رَضی اللَّهُ عَنْهَا ، قيل : «هو المسجد الأدنى من الحرم»، وقيل: «إنه مسجد الأقصى الذي على الأكَمَة»، قيل: «هو الأظهرُ»،ثم من الجعرانة،واختار الطحاوي " رحمه الله عكسَه كما هو مذهب "مالك" رَحِمَهُ اللهُ  و "الشافعي " رَحِمَهُ اللهُ  .

(غنیۃ الناسک فی بغیۃ المناسک،فصل فی بیان میقات أھل الحرم،ص:۹۹،ط:داررائدۃ فی الطباعۃ والنشر والتوزیع الاسلامی،اردو بازار لاہور)