سوال

سوال:میرے والد صاحب نے قسم کھائی تھی جس کو وہ پورا  نہ کر سکےاورکفارہ ادا کرنے سے پہلے فوت ہوگئے۔اب میں ان کی طرف سے کفارہ ادا کرنا چاہتا ہوں،تو کیسے ادا کروں؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

اگر کسی نے مستقبل کے کسی کام کے کرنے  کی قسم کھائی اور پھر اسے پورا نہ کر سکا ، یا نہ کرنے کی قسم کھائی اور پھر وہ کام کر گزرا، تو اس پر کفارہ واجب ہے۔اب اگر وہ کفارہ ادا کرنے سے پہلے فوت ہو گیااور اس نے مرنے سے پہلے وصیت کی کہ میرے مال سے یہ کفارہ ادا کردینا ،تو اس صورت میں ورثہ پر لازم ہے کہ میراث کے ایک تہائی حصے سے کفارہ ادا کریں ،لیکن اگر اس نے وصیت نہیں کی اور کوئی وارث اپنے مال  میں سے ادا کرنا چاہےتو یہ بھی جائز ہے۔

       کفارہ  ادا کرنے کاطریقہ یہ ہے کہ اپنے والد کی طرف سے  دس مسکینوں کو دو وقت پیٹ بھرکھانا کھلا ئیں یا دس مسکینوں  کو نصف صاع   یعنی سوادو کلو گندم یا ایک ایک جوڑا کپڑا  یا  اس کی قیمت دیں۔ اگر ایک ہی فقیر کو ایک ہی دن میں دس بندوں کا کھانا دیا تو وہ صرف ایک فقیر کاکھانا کھلانا شمار ہوگا اور کفارہ ادا نہ ہوگا۔لیکن اگر  ایک ہی فقیر کو کفارہ دینا چاہے تو پھر  دس دن الگ الگ ایک ہی فقیر کو کھانا کھلانے سے کفارہ ادا ہو جائےگا۔

قال العلامة محمد بن أحمد السرخسي  رحمه اللہ تعالى:وإذا حلف على يمين فحنث فيها، فعليه: أي الكفارات شاء، إن شاء أعتق رقبة، وإن شاء أطعم عشرة مساكين، وإن شاء كسا عشرة مساكين؛ لقول إبراهيم النخعي: كل شيء في القرآن بأو فهو بالخيار، وإن لم يجد شيئا من ذلك فعليه صيام ثلاثة أيام متتابعة.

 وقال رحمہ اللہ تعالی أيضا : وإن ‌أوصى بأن يكفر عنه يمينه بعد موته، فهو من ثلثه؛ لأنه لا يجب أداؤه بعد الموت إلا بوصية، ومحل الوصية الثلث . وقال العلامة علاؤ الدين الكاساني رحمه اللہ  تعالى:وأما الثالث فهو كفارة اليمين؛ لأن الواجب فيها أحد الأشياء الثلاثة باختياره فعلا غير عين… وإن لم يؤد حتى مات، أثم؛ لتضييق الوجوب عليه في آخر العمر، وهل يؤخذ من تركته؟ ينظر: إن كان لم يوص لا يؤخذ، ويسقط في حق أحكام الدنيا عندنا كالزكاة والنذر، ولو تبرع عنه ورثته جاز عنه في الإطعام والكسوة، وأطعموا في كفارة اليمين عشرة مساكين أو كسوتهم. (بدائع الصنائع 5:/ 96(

 وقال العلامة الحصکفی رحمه اللہ  تعالى: (وكفارته تحرير رقبة أو إطعام عشرة مساكين) كما مر في الظهار (أو كسوتهم بما) يصلح للأوساط، وينتفع به فوق ثلاثة أشهر، و (يستر عامة البدن) فلم يجز السراويل إلا باعتبار قيمة الإطعام. (رد المحتار :3/ 727)

وقال العلامۃ ابن العابدین رحمہ اللہ تعالی:(قوله : عشرة مساكين) :أي تحقيقا أو تقديرا، حتى لو أعطى مسكينا واحدا في عشرة أيام كل يوم نصف صاع يجوز، ولو أعطاه في يوم واحد بدفعات في عشر ساعات، قيل: يجزئ، وقيل: لا، وهو الصحيح. (رد المحتار :3/ 727)

وقال العلامۃ رحمہ اللہ فی مقام آخر :(قوله: لو تبرع عنه وليه بكفارة يمين أو قتل إلخ) كذا في الزيلعي والدرر والبحر والنهر... فإن مات وأوصى بالتكفير صح من ثلثه، وصح التبرع في الكسوة والإطعام؛لأن الإعتاق بلا إيصاء إلزام الولاء على الميت ،ولا إلزام في الكسوة والإطعام اهـ. (رد المحتار: 2/ 425)

قال أصحاب الفتاوى الهندية:  ولو أن رجلا وجب عليه كفارة يمين … مات فأوصى أن يقضى ذلك عنه، لم يجز أن يطعموا عنه ولا يجزئه إلا أن يطعم عشرة مساكين. وإن لم يوص وأحبوا أن يكفروا عنه لم يجزئهم أقل من إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم. ولا يجوز لهم أن يعتقوا عنه، كذا في السراج الوهاج.

(الفتاوى الهندية: 2/ 64)