سوال

 کیا فرماتے ہیں مفتیان کرام اس مسئلہ کے بارے میں :برف سے وضوء کرنا کیسا ہے ؟کیا اس سے وضوءہوجا تا ہے؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

برف سے عضو کو دھوتے ہوئے اگر برف جسم سے لگنے کے بعد پگھل جائے اور ہرعضو پورا اس طرح  گیلا ہوجائے کہ اس سے کم از کم کچھ قطرے ٹپک جائیں تو اس طرح برف سے وضوء کرنا صحیح ہوگا، لیکن اگر جسم پر برف ملنے سے جسم گیلا ہو کر اس سے پانی نہیں ٹپکتا تو اس طرح برف سے وضوء کرنا صحیح نہیں ہوگا۔

قال العلامۃ الحصکفی رحمہ اللہ تعالی:(غسل الوجه) أي إسالة الماء مع التقاطر ولو قطرة. وفي الفيض أقله قطرتان في الأصح. الدر المختار،ص: 91)

قال العلامۃ الحصکفی رحمہ اللہ تعالی: (أو برد) يهلك الجنب أو يمرضه ولو في المصر إذا لم تكن له أجرة حمام ولا ما يدفئه، وما قيل إنه في زماننا يتحيل بالعدة فمما لم يأذن به الشرع، نعم إن كان له مال غائب يلزمه الشراء نسيئة وإلا لا.    

            :قوله :(يهلك الجنب أو يمرضه) قيد بالجنب؛ لأن المحدث لا يجوز له التيمم للبرد في الصحيح خلافا لبعض المشايخ كما في الخانية والخلاصة وغيرهما. وفي المصفى أنه بالإجماع على الأصح، قال في الفتح وكأنه لعدم تحقيق ذلك في الوضوء عادة.. . أقول: المختار في مسألة الخف هو المسح لا التيمم كما سيأتي في محله ، إن شاء الله تعالى ، نعم مفاد التعليل بعدم تحقيق الضرر في الوضوء عادة أنه لو تحقق جاز فيه أيضا اتفاقا، ولذا مشى عليه في الإمداد؛ لأن الحرج مدفوع بالنص، هو ظاهر إطلاق المتون. ( الدر المختار مع رد المحتار: 1/ 234)