سوال

متوفیہ کی جائداد میں 7 مرلے پلاٹ،4 کنال زرعی زمین اورسامان جہیز ہے ۔ ان سب کی تقسیم ورثاء(ایک بیٹا،ایک بیٹی،شوہراوروالدین)میں کیسے ہوگی؟شریعت کے مطابق مکمل وضاحت سے رہنمائ فرمادیں ۔

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

ترکہ کی تقسیم میں اصل استحقاق تو حصص کے اعتبار سے ہے،لہٰذا قابل تقسیم اشیاء کو حصص کے مطابق تقسیم کرنا زیادہ بہتر ہے،باقی اگر ورثاء باہمی رضامندی سے موجودہ قیمت کے اعتبار سے تقسیم کرلیں تو اس میں بھی کوئی حرج نہیں ہے۔

حصص کی تفصیل یہ ہے کہ مرحومہ کی منقولہ و غیر منقولہ جائداد کی تقسیم کا شرعی طریقہ یہ ہے کہ تجہیز و تکفین کا خرچ منہاکرنے اورمرحومہ کے ذمہ کوئی قرض ہوتواسےاداکرنےکےبعد،یامرحومہ نےکوئی جائزوصیت کی ہوتواسےایک تہائی ترکہ میں نافذکرنےکےبعد،باقی جائداد چھتیس حصوںمیں تقسیم کرکے چھ چھ حصےمرحومہ کے والدین میں سے ہر ایک کو،نوحصےمرحومہ کےشوہر کو،دس حصے مرحومہ کے بیٹے کو اورپانچ حصے مرحومہ کی بیٹی کو ملیں گے۔ فیصد کے اعتبار سے 16.6666 فیصد والد کو،16.6666 فیصد والدہ کو،25 فیصد شوہر کو،27.7777 فیصد بیٹے کو اور 13.8888 فیصد بیٹی کو ملے گا۔

مجمع الأنهر في شرح ملتقى الأبحر (2/ 493)

(ولا تدخل الدراهم في القسمة إلا برضاهم) صورته دار بين جماعة فأرادوا قسمتها وفي أحد الجانبين فضل بناء فأراد أحد الشركاء أن يكون عوض البناء دراهم وأراد الآخر أن يكون عوضه من الأرض فإنه يجعل عوض البناء من الأرض ولا يكلف الذي وقع البناء في نصيبه أن يرد بإزاء البناء من الدراهم إلا إذا تعذر فحينئذ للقاضي ذلك؛ لأن القسمة من حقوق الملك المشترك والشركة بينهم في الدار لا في الدراهم فلا تجوز قسمة ما ليس بمشترك كما في الدرر وعن أبي يوسف يقسم الكل باعتبار القيمة إذا كان أرضا وبناء لتعذر التعديل إلا بالقيمة وعن الإمام أنه يقسم الأرض بالمساحة على الأصل في المسموحات فمن كان نصيبه أجود أو وقع له البناء يرد على الآخر دراهم حتى يساويه فيدخل الدراهم في القسمة ضرورة كالأخ لا ولاية له في المال ثم يملك تسمية الصداق ضرورة التزويج وعن محمد أنه يرد على شريكه من الأرض في مقابلة البناء فإذا بقي فضل ولا يمكن التسوية بأن لا تفي الأرض بقيمة البناء فحينئذ يرد في مقابلة الفضل دراهم؛ لأن الضرورة في هذا القدر.وفي الاختيار وقول محمد أحسن وأوفق للأصول.

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (6/ 770)

(وللأب والجد) ثلاث أحوال الفرض المطلق وهو (السدس) وذلك (مع ولد أو ولد ابن) والتعصيب المطلق عند عدمهما والفرض والتعصيب مع البنت أو بنت الابن.

حاشية ابن عابدين (رد المحتار) (6/ 770)

(قوله مع ولد) أي للزوج الميت ذكرا أو أنثى ولو من غيرها.

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (6/ 770)

 (والربع للزوج) فأكثر كما لو ادعى رجلان فأكثر نكاح ميتة وبرهنا ولم تكن في بيت واحد منهما ولا دخل بها فإنهم يقسمون ميراث زوج واحد لعدم الأولوية (مع أحدهما) أي الولد أو ولد الابن (والنصف له عند عدمهما) فللزوج حالتان النصف والربع.

الدر المختار للحصفكي (7/ 377) ويكون الباقي للذكر كالانثيين.