سوال

کیا لڑکیوں کے لیے تعلیم حاصل کرنا قطعی طور پر حرام ہے ،خواہ وہ سیکولر ہو یا اسلامی مخلوط تعلیمی ماحول میں،جہاں لڑکے اور لڑکیاں ایک ہی کلاس روم میں بیٹھتے ہیں، یہاں تک کہ آج کے جدید اسکولوں، کالجوں اور یونیورسٹیوں میں، جہاں ہاسٹل کی سہولیات الگ الگ ہیں؟میں واضح کرنا چاہتا ہوں کہ میں لڑکیوں کی تعلیم کے خلاف نہیں ہوں بلکہ اسے اسلامی اور سیکولر دونوں طرح سے اہم سمجھتا ہوں لیکن سوال مخلوط نظام تعلیم  coeducation پر ہے۔یہ سوال خاص طور پر ان حالات میں متعلقہ ہے جہاں:آس پاس صرف لڑکیوں کے لیے کوئی اسکول، کالج یا یونیورسٹی نہیں ہے۔لڑکی مکمل برقعہ، نقاب، ہاتھ کے دستانے پہنتی ہے اور کم از کم لفظی طور پر شائستگی کے لیے تمام ضروری اقدامات کرتی ہے، لیکن ہم کیسے اعتبار کریں؟ماضی کے بہت سے پرہیزگار لوگ جن کے قصے میں نے علماء سے سنے  ہیں، جو برسیسا، شیخ عبداللہ اندلسی وغیرہ کے بارے میں سناتے تھے جن کو شیطان نے بھٹکا دیا تھا، اس لیے ہم ان کے مقابلے میں کچھ بھی نہیں ہیں۔لڑکی اور اس کے گھر والوں کا دعویٰ ہے کہ وہ لڑکوں کے ساتھ کھلے عام نہیں ملے گی۔مجھے مختلف نامور علماء سے معلوم ہوا ہے جو اپنے تقویٰ اور احتیاط کی وجہ سے مشہور ہیں، جو نہ تو مغرب سے متاثر ہیں اور نہ ہی لبرل یا جدید نظریات سے کوئی مالی امداد حاصل کرتے ہیں، کہ ایسی مخلوط تعلیم لڑکیوں کے لیے ہر حال میں قطعاً حرام ہے، خواہ نیتوں یا حدود و قیود سے بالاتر ہو اور شریعت کے لحاظ سے صرف لڑکوں کے ذہن میں ہے۔البتہ مغرب کے زیر اثر بعض لوگ اس کا جواز پیش کرنے کی کوشش کرتے ہیں اور کہتے ہیں کہ اگر لڑکیوں کے لیے الگ سے کوئی ادارہ دستیاب نہ ہو تو یہ جائز ہو جاتا ہے اور کچھ لوگ کہتے ہیں کہ یہ افضل ہے۔مغربی افکار سے متاثر بعض جدید مولانا، علماء اور مفتیان یہ بھی کہتے ہیں کہ ایسی صورتوں میں یہ جائز ہے، خاص طور پر اگر لڑکی حجاب کرتی ہو اور آزادانہ اختلاط میں مشغول نہ ہو۔وہ یہ بھی کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے کی بہت سی خواتین جیسے کہ حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا، حضرت شفا بنت عبداللہ رضی اللہ عنہا اور دیگر صحابہ کرام نے عوامی کرداروں میں حصہ لیا، جیسے کہ لڑائی،نگہداشت، صحابہ کی تعلیم و تبلیغ، یہاں تک کہ گھروں اور عوامی مقامات پر جانا۔ان لوگوں کا دعویٰ ہے کہ آج کے علماء ان حقائق کو چھپاتے ہیں اور بلا جواز خواتین کو گھر سے باہر کام کرنے یا تعلیم حاصل کرنے سے روکتے ہیں۔دوسری طرف، میں نے معتبر علماء سے جو سیکھا ہے وہ یہ ہے کہ ان مثالوں کو سیاق و سباق سے ہٹ کر استعمال کرنا شیطان کی چال ہے کہ اسلامی خاندانی نظام کو توڑنے کے لیے، جیسا کہ مغرب میں ہوا، عورتوں کو ان کے حفاظتی ماحول سے نکال کر آزادی اور تعلیم کے جھوٹے لیبل کے تحت انہیں دنیاوی خطرات اور استحصال سے دوچار کرنا اور ان کی حیا، ایمان اور حیا کو تباہ کرنا، جیسا کہ اب یونیورسٹیوں کے کالجوں میں پڑھایا جاتا ہے۔اس کے علاوہ، لوگ پوچھتے ہیں کہ کیا والدین کو اپنی بیٹیوں کو کسی دوسرے شہر، ریاست یا ملک میں بھیجنے کی اجازت ہے اگر لڑکیوں کے لیے صرف یونیورسٹی یا کالج دور ہو اور اگر وہ کسی محرم کے بغیر ہوسٹل یا دیگر رہائش گاہ میں رہ رہی ہو۔میں نے جو کچھ سیکھا ہے اس سے لڑکوں اور مردوں کے لیے شرعی شرائط میں یہ جائز ہے کیونکہ انہیں کمائی اور ذمہ داریوں کے لیے باہر جانا پڑتا ہے۔لیکن لڑکیوں کے لیے، یہ تمام شرائط کے تحت حرام ہے، چاہے یہ ادارہ صرف لڑکیوں کے لیے کسی دوسرے شہر میں ہو۔ اس لیے میں اس پر تفصیلی فتویٰ کی درخواست کرتا ہوں،لہذا مجھے درج ذیل مختلف سوالات کے جوابات دیجئے:

کیا لڑکیوں کے لیے ہر صورت میں مخلوط تعلیم حرام ہے، جبکہ لڑکیوں کے لیے کوئی متبادل نہ ہو؟اور اگر اجازت ہو توبراہ کرم تفصیل سے بتائیں کہ کب اور کہاں؟کیا ایسے اداروں میں جانا جائز ہے اگر کوئی لڑکی مکمل طور پر ڈھانپے ہوئے ہو اور یہ دعویٰ کرے کہ وہ لڑکوں یا مرد اساتذہ کے ساتھ نہیں ملے گی؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

پہلے تو یہ بات سمجھنے کی ضرورت ہے کہ لڑکیوں کے لیے ہر قسم کی تعلیم ضروری نہیں بلکہ صرف وہ تعلیم حاصل کرنا چاہیے جو ان کے لیے مناسب ہے۔ مثلاً سول انجینئر بننے کی لڑکیوں  کو کوئی ضرورت نہیں ، البتہ طبیب یا ڈاکٹر بننے کی ضرورت ہے ،اسی طرح ان شعبوں میں  تدریس کے لیے  بھی لڑکیوں کی ضرورت ہوسکتی ہے ۔لہذا دینی تعلیم کے علاوہ صرف ایسی تعلیم حاصل کی جائے جو ان کی ضرورت ہو،پھر جہاں لڑکوں اور لڑکیوں کے لیے الگ الگ تعلیمی نظام موجود ہوں، وہاں خواتین کے لیے  مخلوط تعلیمی اداروں میں جانا شرعاً جائز  نہیں، لیکن اگر علیحدہ تعلیم کی سہولت میسر نہ ہو تو مجبوری کے تحت ضروری تعلیم حاصل کرنے کے لیے مخلوط ادارے میں جانے کی گنجائش ہوگی، بشرطیکہ طالبہ مکمل پردے کا اہتمام کرے، نظریں نیچی رکھے، بلا ضرورت میل جول سے بچے اور اساتذہ یا طلبہ سے غیر ضروری گفتگو نہ کرے۔

الموسوعة الفقهية الكويتية (2/ 290):

يختلف حكم اختلاط الرجال بالنساء بحسب موافقته لقواعد الشريعة أو عدم موافقته، فيحرم.

 الاختلاط إذا كان فيه:

أ - الخلوة بالأجنبية، والنظر بشهوة إليها.

ب - تبذل المرأة وعدم احتشامها.

ج - عبث ولهو وملامسة للأبدان كالاختلاط في الأفراح والموالد والأعياد، فالاختلاط الذي يكون فيه مثل هذه الأمور حرام، لمخالفته لقواعد الشريعة.

قال تعالى: {قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم} . . . {وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن} .

حاشية ابن عابدين = رد المحتار ط الحلبي (1/ 42):

قال في تبيين المحارم: ‌وأما ‌فرض ‌الكفاية ‌من ‌العلم، فهو كل علم لا يستغنى عنه في قوام أمور الدنيا كالطب.