سوال

میں نے جذبات میں آ کر اللہ سے وعدہ کر لیا تھا کہ میں اب گٹکا نہیں کھاؤں گا، لیکن اب میرا دل کھانے کو کر رہا  ہے۔ تو کیا اس میں کوئی گنجائش نکل سکتی ہے کہ میں کبھی کبھار کھا لیا کروں؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

گٹکا کھانے کی عادت صحت کےلیے مضر ہونے کےعلاوہ ناپسندیدہ  بھی ہےنیز آپ نے   گٹکا نہ کھانے پر اللہ سے وعدہ بھی کرلیا لہذا اس کے کھانے سے بچنا چاہیے ۔البتہ اگر آپ نے قسم نہیں کھائی ، صرف وعدہ کیاہے تو اگر آپ نے گٹکا کبھی کھا لیا تو کفارہ نہیں آئے گا ۔ تاہم وعدہ ٹوٹنے پر استغفار کرنا ضروری ہوگا۔

قال الله تعالى: { وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا } [الإسراء: 34]

 قال الله تعالى {وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} [البقرة: 195]

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (6/ 459)

 قلت: وألف في حله أيضا سيدنا العارف عبد الغني النابلسي رسالة سماها (الصلح بين الإخوان في إباحة شرب الدخان) وتعرض له في كثير من تآليفه الحسان، وأقام الطامة الكبرى على القائل بالحرمة أو   بالكراهة فإنهما حكمان شرعيان لا بد لهما من دليل ولا دليل على ذلك فإنه لم يثبت إسكاره ولا تفتيره ولا  إضراره، بل ثبت له منافع، فهو داخل تحت قاعدة الأصل في الأشياء الإباحة وأن فرض إضراره للبعض    لا يلزم منه تحريمه على كل أحد، فإن العسل يضر بأصحاب الصفراء الغالبة وربما أمرضهم مع أنه شفاء  بالنص القطعي، وليس الاحتياط في الافتراء على الله تعالى بإثبات الحرمة أو الكراهة اللذين لا بد لهما من   دليل بل في القول بالإباحة التي هي الأصل، وقد توقف النبي - صلى الله عليه وسلم - مع أنه هو المشرع في   تحريم الخمر أم الخبائث حتى نزل عليه النص القطعي، فالذي ينبغي للإنسان إذا سئل عنه سواء كان ممن  يتعاطاه أو لا كهذا العبد الضعيف وجميع من في بيته أن يقول هو مباح، لكن رائحته تستكرهها الطباع؛  فهو مكروه طبعا لا شرعا...