سوال

قَضَى رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: أَصَلَاةُ الصُّبْحِ مَرَّتَيْنِ؟ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي لَمْ أَكُنْ صَلَّيْتُ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ، فَصَلَّيْتُهُمَا الْآنَ. فَسَكَتَ النَّبِيُّ ﷺ. ترجمہ: نبی کریم ﷺ کے ایک صحابی نے نمازِ فجر کے بعد (سنتیں) ادا کیں۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: کیا فجر کی نماز دو بار ہو گئی؟انہوں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! میں نے فجر کی دو سنتیں نہیں پڑھی تھیں، تو میں نے اب انہیں ادا کیا ہے۔‘‘ نبی ﷺ نے اس پرکچھ نہیں فرمایا (یعنی سکوت فرمایا) جو اس عمل کے جواز پر دلیل ہے۔ امام ترمذی نے فرمایا: "حديث حسن صحيح"  کیا صبح کی نماز کے فورا بعد رہ جانے والی سنتیں ادا کی جا سکتی ہے؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

فجر کی سنتیں اگر رہ جائیں تو فجر کے فرض سےسورج طلوع  ہونےتک ان کا پڑھنا جائز نہیں ہے۔ البتہ اسی دن طلوع شمس کے بعد  زوال  سے پہلے پہلے کسی بھی وقت پڑھی جاسکتی ہیں ۔

 آپ نے    جو حدیث شریف   نقل کی ہے " ترمذی شریف" میں  ان الفاظ کے ساتھ منقول ہے: " عن جده قيس، قال: «خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقيمت الصلاة، فصليت معه الصبح، ثم انصرف النبي صلى الله عليه وسلم فوجدني أصلي فقال: مهلا يا قيس،» أصلاتان معا؟ قلت: يا رسول الله، إني لم أكن ركعت ركعتي الفجر، قال: فلا إذن."

امام ترمذی رحمۃ اللہ فرماتےہیں کہ یہ روایت" منقطع" ہے، متصل نہیں،کیونکہ محمدبن  ابراھیم کا قیس بن عمر وسے سماع ثابت نہیں ۔لہذا یہ حدیث ضعیف ہے۔

دوسری طرف  رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سےصحیح احادیث میں فجر کی فرض نماز کے بعد سےسورج طلو ع ہونے تک اور عصر کے بعد سے سورج غروب ہونے تک نفل نماز پڑھنے کی ممانعت صراحتًا منقول ہے۔جب آپ ﷺ سے ممانعت ثابت ہے،تو آپ ﷺ کا یہاں سکوت فرمانا  جواز کی دلیل   نہیں  بن سکتا اوریہ بھی امکان ہےکہ یہ واقعہ منع کرنے سے پہلے کا ہو۔بہرحال نصوصِ صحیحہ کی روشنی میں جمہوررحمھم اللہ کے نزدیک فجر کی فوت شدہ سنتوں کی قضا  سورج کے  طلوع ہونے سے پہلے اداکرناجائز نہیں ۔

(صحيح البخاري و صحیح مسلم  - ط التأصيل ،الرقم 584,559,591)

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن  صلاتين: نهى عن ‌الصلاة ‌بعد ‌الفجر ‌حتى ‌تطلع ‌الشمس، وبعد العصر حتى تغرب الشمس .و فی  صحیح مسلم  ۔۔۔وكان أحبهم إلي؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ‌نهى ‌عن ‌الصلاة ‌بعد ‌الفجر، ‌حتى ‌تطلع ‌الشمس. وبعد العصر، حتى تغرب الشمس.

الكوكب الدري على جامع الترمذي :1/380

قوله [يصليهما بعد صلاة الصبح] هذا معارض بحديث النهي (1)، وأما قوله فلا إذن فمحتمل لمعينين إذ لتبديل اللهجة أثر،.

(بذل المجہود شرح سنن ابی داود:(5/481

قال ابن الملك: سكوته يدل على قضاء سنَّة الفجر بعد فرضه لمن لم يصلها قبله، وبه قال الشافعي،قلت: وسيأتي أن الحديث لم يثبت، فلا يكون حجة على أبي حنيفة، قاله القاري.قلت: أما أولًا: فإن الترمذي قال: إسناد هذا الحديث ليس بمتصل، فإن محمد بن إبراهيم لم يسمع من قيس بن عمرو.وثانياً: لما ثبت نهي رسول الله  صلى الله عليه وسلم  عن الصلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس، فسكوته عليه السلام لا يحمل على التقرير.وأما ثالثًا: فيحتمل أن تكون هذه الواقعة قبل النهي ثم نهى عنها، وفي رواية الترمذي في محل قوله: "فسكت" لفظ "فلا إذًا".

حاشية ابن عابدين:2/57

(قوله ولا يقضيها إلا بطريق التبعية إلخ) أي لا يقضي سنة الفجر إلا إذا فاتت مع الفجر فيقضيها تبعا لقضائه لو قبل الزوال؛ وما إذا فاتت وحدها فلا تقضى قبل طلوع الشمس بالإجماع، لكراهة النفل بعد الصبح. وأما بعد طلوع الشمس فكذلك عندهما. وقال محمد: أحب إلي أن يقضيها إلى الزوال كما في الدرر.