سوال

ایک لڑکےاور  لڑکی نے منگنی کے بعد موبائل میسج کے ذریعے تین دفعہ ایجاب و قبول کرلیا۔ اس وقت دونوں طرف کوئی گواہ موجود نہیں تھا، اور نہ ہی زبان سے الفاظ ادا کیے گئے۔ والدین کو اس بات کا علم نہیں تھا۔ بعد میں منگنی ٹوٹ گئی۔ اس نکاح کی کیا حیثیت ہے؟ کیا اس لڑکے سے طلاق لیے  بغیر لڑکی کا نکاح کہیں اور کیا جا سکتا ہے؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

صورتِ مسئولہ میں چونکہ  ایجاب و قبول کے وقت گواہ موجود نہ تھے، اس لیے یہ نکاح منعقد نہیں ہوا۔ لڑکی  جہاں چاہے نکاح کرسکتی ہے۔

رد المحتار   ط : الحلبي (3/ 14):

ومن شرائط الإيجاب والقبول: اتحاد المجلس لو حاضرين.

 (قوله: لو حاضرين) احترز به عن كتابة الغائب لما في البحر عن المحيط الفرق بين الكتاب والخطاب أن في الخطاب لو قال: قبلت في مجلس آخر لم يجز وفي الكتاب يجوز؛ لأن الكلام كما وجد تلاشى فلم يتصل الإيجاب بالقبول في مجلس آخر فأما الكتاب فقائم في مجلس آخر، وقراءته بمنزلة خطاب الحاضر فاتصل الإيجاب بالقبول فصح. اهـ. ومقتضاه أن قراءة الكتاب في مجلس آخر لا بد منها ليحصل الاتصال بين الإيجاب والقبول، وحينئذ فاتحاد المجلس شرط في الكتاب أيضا.

رد المحتار   ط:  الحلبي  (3/ 12):

(فلا ينعقد) بقبول بالفعل كقبض مهر... ولا بكتابة حاضر بل غائب بشرط إعلام الشهود بما في الكتاب.

(قوله: بل غائب) الظاهر أن المراد به الغائب عن المجلس، وإن كان حاضرا في البلد ط... وصورته: أن يكتب إليها يخطبها فإذا بلغها الكتاب أحضرت الشهود وقرأته عليهم وقالت زوجت نفسي منه أو تقول إن فلانا كتب إلي يخطبني فاشهدوا أني زوجت نفسي منه.

رد المحتار  ط: الحلبي (3/ 22):

(و) شرط (حضور) شاهدين  (حرين) أو حر وحرتين (مكلفين سامعين قولهما معا) على الأصح (فاهمين) أنه نكاح على المذهب بحر.

رد المحتار  ط: الحلبي (3/ 22):

(و) شرط (حضور) شاهدين  (حرين) أو حر وحرتين (مكلفين سامعين قولهما معا) على الأصح (فاهمين) أنه نكاح على المذهب بحر.

رد المحتار  ط : الحلبي(3/ 344):

(شرطه الملك)... ولو حكما (كقوله لمنكوحته) أو معتدته (إن ذهبت فأنت طالق)... (فلغا قوله لأجنبية إن زرت زيدا فأنت طالق فنكحها فزارت).