سوال

اگر کوئی شخص کہےکہ میرا بچہ بیمار ہے، آپ ڈاکٹر کو فیس دے دیں اور میڈیکل اسٹور سے دوائی کے پیسے بھی ادا کر

دیں، میں آپ کو ماہانہ اقساط میں رقم واپس کر دوں گا۔اب  اگر میں ڈاکٹر کو براہ راست فیس ادا کروں اور میڈیکل اسٹور سے خود دوائی خرید کر مریض کو دے دوں، تو کیا میں اس پر 40 فیصد نفع رکھ کر  اقساط میں وصول کر سکتا ہوں؟

.1خاص طور پر ڈاکٹر کی فیس پر 40 فیصد لینا جائز ہے یا نہیں؟

.2دوائی خود خرید کر مریض کو 40 فیصد منافع کے ساتھ قسطوں پر دینا جائز ہے یا نہیں؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

.1 کسی شخص کی طرف سے ڈاکٹر کی فیس ادا کرکے اس پر اضافی رقم وصول کرنا شرعاً جائز نہیں۔

.2 اگر دوائی خود خرید کر پہلے اپنے قبضے میں لے لی جائے، پھر وہ دوائی  مریض کو زائد رقم کے عوض قسطوں پر فروخت کردی جائے، تو یہ معاملہ جائز ہے، تاہم مریض کی مجبوری اور پریشانی کے پیشِ نظر اس طرح نفع کمانا مروت اور اخلاق کے خلاف ہے، حتی الامکان مریض کے ساتھ تعاون اور ہمدردی کا معاملہ کرناچاہیے، خواہ قرض دے کر ہی اس کی ضرورت پوری کی جائے،خصوصاً جو شخص کسی بیمار اور پریشان مسلمان کی پریشانی دور کرنے کی کوشش کرتا ہے، اللہ تعالیٰ بھی اس کی مدد فرماتے ہیں اور ایسے مجبور و پریشان شخص کی دل سے نکلی ہوئی دعا بھی بڑی قدر و قیمت رکھتی ہے۔

بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (5/ 180):

(ومنها) القبض في بيع المشتري المنقول فلا يصح بيعه قبل القبض؛ لما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم «نهى عن بيع ما لم يقبض» ، والنهي يوجب فساد المنهي؛ ولأنه بيع فيه غرر الانفساخ بهلاك المعقود عليه؛ لأنه إذا هلك المعقود عليه قبل القبض يبطل البيع الأول فينفسخ الثاني؛ لأنه بناه على الأول، وقد «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع فيه غرر.

شرح سنن أبي داود للعباد (562/ 16 بترقيم الشاملة آليا):

حدثنا أبو بكر ... عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة، ومن ستر على مسلم ستر الله عليه في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه)...أورد الإمام أبو داود السجستاني رحمه الله تعالى باباً في المعونة للمسلم، أي: في فضل ذلك، وعظم الأجر في ذلك من الله عز وجل، والمعونة هي أن يعينه، سواء كانت الإعانة بدنية بأن يحمل له شيئاً يحسن إليه، ويعينه في مهمة هو مكلف بها، أو غير ذلك مما يدخل في العون، وهو لفظ عام...والكربة: هي الضيق والشدة التي تحصل للإنسان، فينفس المسلم على أخيه المسلم تلك الكربة التي حلت به، وذلك الضيق الذي حصل له، فيكون عوناً له فينفس عنه فهذا عمل حسن، والجزاء من جنس العمل، وهو أن الله تعالى ينفس عنه كربة من كرب يوم القيامة؛ لأن العمل تنفيس في الدنيا والجزاء تنفيس في الآخرة.

(ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة) وهذا أيضاً يدخل تحت تنفيس الكربة؛ لأن الكربة التي تصيبه قد يكون سببها ما عنده من إعسار وضيق وشدة فيحتاج إلى أخيه المسلم، فيعينه فيزول عنه ذلك العسر والضيق الذي حصل له.

وقوله: (ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة) وهذا من باب الجزاء من جنس العمل؛ لأن العمل في الدنيا تيسير والجزاء تيسير في الدنيا والآخرة...وقوله: (والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه) هذا هو محل الشاهد من الحديث، والذي تقدم كله يدخل في العون؛ لأن تنفيس الكربة عون، والتيسير على المعسر عون، وستر الإنسان على من يستحق الستر يعتبر عوناً له.