سوال

میں نے ایک غلط کام کیا ۔ اس پر میرے بھائی نے مجھے کہا کہ میں والد صاحب کو بتاؤں گا۔میں نے کہا  :"اگر میں نے یہ غلط کام دوبارہ کیا ،تومجھ پر میری پہلی بیوی طلاق ہوگی "۔پھر میں نے وہ کام دوبارہ بھی کیا ۔ اب دریافت  طلب امر یہ ہے کہ کیا جب میں پہلا نکاح کروں گا تو اس پر طلاق واقع ہوگی ؟ اور اگر واقع ہوگی   تو کتنی طلاقیں واقع ہوں گی؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

طلاق واقع ہونےکے لیے عورت کا ملک میں ہونا یا طلاق کی نسبت  نکاح کی طرف ہونا ضروری ہے۔صورت ِمذکورہ میں آپ کے ان الفاظ  "اگر میں نے یہ غلط کام دوبارہ کیا تومجھ پر میری پہلی بیوی طلاق ہوگی "کہنے سےاگر  آپ کی نیت یہ تھی کہ "جس پہلی عورت سے شادی کروں  گااس کو طلاق "تواس میں حکماً نکاح کی طرف اضافت موجود ہے۔ لہذا   جس عورت سے بھی نکاح کریں گے،اس پر ایک  طلاق واقع ہوجائے گی  ۔آپ اسی وقت دوبارہ نکاح کرلیں ، تو درست ہوجائے گا،البتہ آئندہ آپ کو دو طلاقوں کا اختیار ہوگا ۔اور اگر یہ نیت نہیں تھی  تو کوئی طلاق واقع نہیں ہوگی ۔

‌الفتاوى الهندية:1/419

لو ‌قال: ‌كل ‌امرأة ‌لي ‌طالق ‌إن ‌فعلت ‌كذا وليست له امرأة ونوى امرأة يتزوجها بعد ذلك صحت كما إذا قال: كل امرأة تكون لي وإلى هذا ذهب شمس الإسلام محمود وقال نجم الدين - رحمه الله تعالى -: لا تصح وقال السيد الإمام - رحمه الله تعالى - بالقول الأول نأخذ كذا في فصول الأسروشني.

فتح القدير للكمال بن الهمام:4/119

(ولا تصح إضافة الطلاق إلا أن يكون الحالف مالكا أو يضيفه إلى ملك) لأن الجزاء لا بد أن يكون ظاهرا ليكون مخيفا ۔۔۔۔۔والإضافة إلى سبب الملك بمنزلة الإضافة إليه لأنه ظاهر عند سببه (فإن قال لأجنبية: إن دخلت الدار فأنت طالق ثم تزوجها فدخلت الدار لم تطلق " لأن الحالف ليس بمالك ولا أضافه إلى الملك أو سببه ولا بد من واحد منهما.

اللباب في شرح الكتاب :3/46

وإذا ‌أضاف ‌الطلاق ‌إلى ‌النكاح ‌وقع ‌عقيب ‌النكاح، ‌مثل ‌أن ‌يقول: ‌إن ‌تزوجتك ‌فأنت ‌طالقٌ، ‌أو ‌كل ‌امرأة ‌أتزوجها ‌فهي ‌طالقٌ، وإن أضافه إلى شرطٍ وقع عقيب الشرط، مثل أن يقول لامرأته: إن دخلت الدار فأنت طالقٌ.

ولا يصح إضافة الطلاق إلا أن يكون الحالف مالكاً أو يضيفه إلى ملكٍ وإن قال لأجنبيةٍ " إن دخلت الدار فأنت طالقٌ" ثم تزوجها فدخلت الدار لم تطلق.