سوال

محترم  مفتی صاحب  میرا سوال یہ ہے کہ  روافض  کی مجالس  محض  ثواب  کی نیت  سے شرکت  کا کیا حکم ہے ؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

ان میں سےجو لوگ  خلاف  شرع  عقیدہ  رکھتے ہیں کہ  قرآن  کریم کو  مکمل نہیں مانتے ،اور حضرت  جبرائیل علیہ السلام کی طرف  وحی لانے میں  غلطی کے قائل ہیں ، امی  عائشہ  پرجھوٹی تہمت  باندھتے ہیں ،حضرت  علی رضی اللہ  عنہ کے بارے  میں  حلول  کا عقیدہ  رکھتے ہیں ،ایسے  لوگ  دائرہ اسلام  سے خارج  ہیں ، ان کی  مجالس  میں  شرکت کرنا جائز  نہیں  دیگر  بد عقیدہ  لوگ جو تبرّا کرتے ہیں  ان پر اگر چہ کفر کا فتوی  نہیں ،تاھم ایسے  لوگوں کے ساتھ  اٹھنے  بیٹھنےاور کھانے  پینے وغیرہ  میں شرکت کرنے سے حدیث  شریف  میں  منع کیاگیا ہے ،اس لئے ان کی مجالس  میں بھی  شرکت سے اجتناب  لازم  ہے۔  

حوالہ جات

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (4/ 237)

نعم لا شك في تكفير من قذف السيدة عائشة - رضي الله تعالى عنها - أو أنكر صحبة الصديق، أو اعتقد الألوهية في علي أو أن جبريل غلط في الوحي، أو نحو ذلك من الكفر الصريح المخالف للقرآن، ولكن لو تاب تقبل توبته۔

أحكام القرآن للجصاص (2/ 289)

وقال تعالى فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين وقال تعالى فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم الی قولہ۰۰۰۰

وقوله إنكم إذا مثلهم قد قيل فيه وجهان أحدهما في العصيان وإن لم تبلغ معصيتهم منزلة الكفر والثاني إنكم مثلهم في الرضى بحالهم في ظاهر أمركم والرضى بالكفر والاستهزاء بآيات الله تعالى كفر ولكن من قعد معهم ساخطا لتلك الحال منهم لم يكفر وإن كان غير موسع عليه في القعود معهم وفي هذه الآية دلالة على وجوب إنكار المنكر على فاعله وأن من إنكاره إظهار الكراهة إذا لم يمكنه إزالته وترك مجالسة فاعله والقيام عنه حتى ينتهي ويصير إلى حال غيرها    ۔

مشكاة المصابيح للتبريزي (1/ 23)

وعن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " القدرية مجوس هذه الأمة إن مرضوا فلا تعودوهم وإن ماتوا فلا تشهدوهم " . رواه أحمد وأبو داود

احسان اللہ شائق عفا اللہ عنہ    

دارالافتاء جامعة الرشیدکراچی

۲۰ ربیع الثانی ١۴۴١ھ

واللہ سبحانہ وتعالی اعلم