: اگرشوہربیوی کوکہے مجھے باورچی خانےسے کھانالادواوربیوی کہے میں پہلے نمازپڑھ لوں میری نمازقضاء ہوجائے گی ۔توایسی صورت میں بیوی کیاکرے ؟
اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ
شوہرکوچاہئے کہ بیوی کی ضرورت اوراس کے کاموں کاخیال رکھے اوراگرکسی کام میں عورت کی طرف سے دیرہوجائے توصبروتحمل سے کام لے ،لیکن اگرشوہرصبروتحمل سے کام نہ لے اوربیوی سے جلدکام کرواناچاہتاہے توکم ازکم احکام شریعت کاتوخیال رکھے خاص طورپرنمازجیسے اہم فریضے کواداء کرنے کے لئے مہلت دے ،عورت کوچاہئے کہ پیارومحبت سے شوہرسے اجازت لے اورنمازپڑھ لے ،اوراگر شوہراجازت نہیں دیتاتواگرنفلی عبادت ہوتوپہلے شوہرکاکام کرے بعد میں نفلی عبادت کرے اسی طرح اگرفرض نماز ہو،لیکن وقت میں گنجائش ہوتوبھی یہی حکم ہے البتہ اگرفرض نماز ہواوروقت نکل رہاہوتوپہلے نمازپڑھے،ایسی صورت میں شوہرکی اطاعت جائزنہیں ۔
حوالہ جات
" سنن الترمذي " 3 / 125:
باب ما جاء لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق 1759 - حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (السمع والطاعة على المرء المسلم فيما أحب وكره ما لم يؤمر بمعصية ، فإن أمر بمعصية فلا سمع عليه ولاطاعة) .
"صحیح البخاری کتاب النکاح حدیث "4960:
عن أبی ھریرۃ رضی اللہ عنہ أن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم قال:لایحل للمرأۃ ان تصوم وزوجہاشاہدالاباذنہ ولاتأذن فی بیتہ الاباذنہ ۔
"بريقة محمودية في شرح طريقة محمدية وشريعة نبوية" 6 / 100:
عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما مرفوعا { حق الزوج على زوجته أن لا تصوم تطوعا } ) لعل ذلك لإزالة سمنها التابع له جمالها أو لاقتضاء القربان في النهار أو لإيراث ضعف مانع من الخدمة اللائقة بها ( { إلا بإذنه } ) ؛ لأن إطاعة الزوج واجبة والتطوع نفل والوجوب مرجح على النفل ( { فإن فعلت جاعت وعطشت ولا يقبل منها } ) ولهذا قال الفقهاء لا يجوز للمرأة أن تصوم نفلا بلا إذن الزوج وأما قضاء أو كفارة فجائز ( { ولا تخرج من بيتها إلا بإذنه } ) سوى المستثنيات السابقة ( { فإن فعلت لعنتها ملائكة السماء وملائكة الرحمة۔
