گرکسی عورت کاشوہر بے انتہاکنجوس ہوکہ اپنے بچوں کی ضروریات بھی پوری نہ کرتاہو،اورلالچی اتناہے کہ پیسے چھپاکررکھتاہے اوردیکھ دیکھ کرخوشا aہوتارہتاہے،لیکن بچوں پرخرچ نہیں کرتا،تواس کی بیوی اس سے چھپ کر کچھ پیسےلے مثلا1000روپے 5،6 ماہ بعد،اوراپنے بچوں پرخرچ کرے توکیایہ گناہ ہے؟اوربیوی کاجسم خوف سے کانپتاہے کہ اللہ کے ہاں پیسے اٹھانے پر پکڑہوگی۔تووہ ایسی صورت میں کیاکرے؟
اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ
صورت مسئولہ میں بیوی شوہر کےمال میں سے اس کی اجازت کے بغیر بقدرضرورت لے سکتی ہے،ضرورت سے زیادہ لیناجائزنہیں ہے۔
حوالہ جات
" صحيح البخاري "5 / 2052:
باب إذا لم ينفق الرجل فللمراة أن تأخذ بغير علمه ما يكفيها وولدها من معروف حدثنا محمد بن المثنى حدثنا يحيى عن هشام قال أخبرني أبي عن عائشة : أن هند بنت عتبة قالت يا رسول الله إن أبا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي إلا ما أخذت منه وهو لا يعلم فقال ( خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف۔
" رد المحتارعلی الدرالمختار" 13 / 99:
( وللزوج الإنفاق عليها بنفسه ) ولو بعد فرض القاضي خلاصة ( إلا أن يظهر للقاضي عدم إنفاقه فيفرض ) أي يقدر ( لها ) بطلبها مع حضرته ويأمره ليعطيها إن شكت مطله ولم يكن صاحب مائدة ؛ لأن لها أن تأكل من طعامه وتتخذ ثوبا من كرباسه بلا إذنه ، فإن لم يعط حبسه ولا تسقط عنه النفقة خلاصة وغيرها۔
" رد المحتارعلی الدرالمختار" 25 / 195،196:
ولا بأس للمرأة أن تتصدق من بيت سيدها أو زوجها باليسير كرغيف ونحوه ملتقى ، ولو علم منه عدم الرضا لم يجز ( ويضيف من يطعمه ) ويتخذ الضيافة اليسيرة بقدر ماله۔
قوله كرغيف ونحوه ) ؛ لأن ذلك غير ممنوع عنه في العادة هداية بقي لو كان في بيته من في مقام المرأة كحاجبه وغلامه نقل ابن الشحنة عن ابن وهبان أنه لم يره في كلامهم ، وأنه ينبغي أن يجوز قياسا عليها ثم نقل عنه أنه لو كانت الزوجة ممنوعة من التصرف في بيته تأكل معه بالفرض ولا يمكنها من طعامه والتصرف في شيء من ماله ينبغي أن لا يجوز لها الصدقة واعترضه بأنه جرى العرف بالتصدق بذلك مطلقا تأمل۔
