جب ایک لڑکی نے ایک عورت کا دودھ پیا تو اس عورت کی اولاد تو اس لڑکی کے لیے محرم بن گئی،لیکن اگر اس عورت کے شوہر کی دوسری بیوی ہو اور اس سے بھی اس شوہر کی اولاد ہو تو کیا اس دوسری بیوی سے جو اس شوہر کی اولاد ہے وہ اس پہلی بیوی کا دودھ پینے والی لڑکی کے لیے محرم ہو گی یا نہیں؟
اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ
جی ہاں،دوسری بیوی کے بیٹے بھی اس لڑکی کے محرم ہو ں گے اور یہ سب آپس میں رضاعی باپ شریک بہن بھائی ہوں گے ۔
حوالہ جات
قال العلامۃ الکاسانی رحمہ اللہ:” وأما الحرمة في جانب زوج المرضعة التي نزل لها منه لبن ،فثبتت عند عامة العلماء وعامة الصحابة رضي الله عنهم…..“إلی قولہ:” وهي المسألة الملقبة عند الفقهاء بلبن الفحل أنه هل يحرم أو لا؟ وتفسير تحريم لبن الفحل أن المرضعة تحرم على زوج المرضعة؛ لأنها بنته من الرضاع ،وكذا على أبنائه الذين من غير المرضعة؛ لأنهم إخوتها لأب من الرضاعة وكذا على أبناء أبنائه وأبناء بناته من غير المرضعة؛ لأنهم أبناء إخوة المرضعة وأخواتها لأب من الرضاعة. (بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع:5/66،دارالکتب العلمیۃ،بیروت)
قال العلامۃ ابن نجیم رحمہ اللہ:” قوله: (وحرم به، وإن قل في ثلاثين شهرا ما حرم منه بالنسب) أي حرم بسبب الرضاع ما حرم بسبب النسب قرابة وصهرية في هذه المدة ولو كان الرضاع قليلا لحديث الصحيحين المشهور: «يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب» ومعناه أن الحرمة بسبب الرضاع تعتبر بحرمة النسب ،فشمل حليلة الابن، والأب من الرضاع ؛لأنها حرام بسبب النسب ،فكذا بسبب الرضاع، وهو قول أكثر أهل العلم، كذا في المبسوط .“(3/393،دارالکتب العلمیۃ،بیروت)
