کیا فرماتے ہیں مفتیانِ کرام اِس مسئلے کے بارے میں ہماری جامع مسجد کی قبلے کی جانب کچھ جگہ خالی ہے جو مسجد کے لیے وقف نہیں ہے۔ہم چاہتے ہیں کہ اس کو نمازِ جنازہ پڑھنے کے لیے تیار کریں،لیکن اہلِ علاقہ کی تعداد زیادہ ہونے کی وجہ سے سب لوگ اس جگہ میں نمازِ جنازہ کے لیے کھڑے نہیں ہو سکتے اور کچھ صفیں مسجد کے اندر بنانی پڑیں گی۔واضح رہے کہ ہمارے پاس اور کوئی جگہ نہیں ہے جہاں ہم نمازِ جنازہ پڑھیں۔
سوال یہ ہے کہ کیا میت کو باہر رکھ کر کچھ صفوں کو مسجد کے اندر بنانا درست ہے؟
اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ
مذکورہ صورت میں نمازِ جنازہ کے لیے مسجد کے اندر صفیں بنانا جائز ہے۔
حوالہ جات
قال الحصکفی رحمہ اللہ:(واختلف في الخارجة) عن المسجد وحده أو مع بعض القوم (والمختار الكراهة) مطلقا ، بناء على أن المسجد إنما بني للمكتوبة وتوابعها ،كنافلة وذكر وتدريس علم.
وقال الشامی رحمہ اللہ: قوله:( مطلقا) أي: في جميع الصور المتقدمة ،كما في الفتح عن الخلاصة. وفي مختارات النوازل :سواء كان الميت فيه أو خارجه ،هو ظاهر الرواية. وفي رواية لا يكره إذا كان الميت خارج المسجد (قوله بناء على أن المسجد إلخ) أما إذا عللنا بخوف تلويث المسجد فلا يكره إذا كان الميت خارج المسجد وحده أو مع بعض القوم اهـ ح. قال في شرح المنية: وإليه مال في المبسوط والمحيط، وعليه العمل، وهو المختار. اهـ.
قلت: بل ذكر في غاية البيان والعناية أنه لا كراهة فيها بالاتفاق، لكن رده في البحر. وأجاب في النهر بحمل الاتفاق على عدم الكراهة في حق من كان خارج المسجد وما مر في حق من كان داخله.
إنما تكره في المسجد بلا عذر. فإن كان فلا…قد توضع في بعض المواضع خارج المسجد في الشارع فيصلى عليها، ويلزم منه فسادها من كثير من المصلين لعموم النجاسة وعدم خلعهم نعالهم المتنجسة مع أنا قدمنا كراهتها في الشارع. وإذا ضاق الأمر اتسع.فينبغي الإفتاء بالقول بكراهة التنزيه الذي هو خلاف الأولى كما اختاره المحقق ابن الهمام.وإذا كان ما ذكرناه عذرا فلا كراهة أصلا.
(الدرالمختار مع رد المختار:3/148-152،دارالمعرفۃ،بیروت)
