کیا غیر محرم کو ساتھ لے کر جماعت کروانا درست ہے؟ کیا جماعت ہوجائے گی؟
اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ
مسجد سے باہر صرف غیر محرم خواتین کو جماعت کرانا مکروہِ تحریمی ہے، جبکہ امام کے علاوہ کوئی مرد یا کوئی محرم خاتون نہ ہو۔ البتہ اگر کوئی مرد یا کوئی محرم خاتون بھی جماعت میں شریک ہو تو پھر جماعت کروانے میں فی نفسہ کوئی کراہت نہیں، مگر جہاں کسی قسم کے فتنے کا اندیشہ ہو وہاں عورتوں کو شامل کرنے کے بجائے مرد الگ جماعت کروائیں، اور عورتیں علیحدہ علیحدہ اپنی اپنی نماز پڑھیں۔(مأخذہٗ احسن الفتاویٰ:3/284)
حوالہ جات
الدر المختار (1/ 566):
( ويكره حضورهن الجماعة ) ولو لجمعة وعيد ووعظ ( مطلقا ) ولو عجوزا ليلا ( على المذهب) المفتى به لفساد الزمان واستثنى الكمال بحثا العجائز المتفانية ( كما تكره إمامة الرجل لهن في بيت ليس معهن رجل غيره ولا محرم منه ) كأخته ( أو زوجته أو أمته أما إذا كان معهن واحد ممن ذكر أو أمهن في المسجد لا ) يكره ، بحر.
حاشية ابن عابدين (1/ 566):
قوله ( ليس معهن رجل غيره ) ظاهره أن الخلوة بالأجنبية لا تنتفي بوجود امرأة أجنبية أخرى وتنتفي بوجود رجل آخر ، تأمل . قوله ( كأخته ) من كلام الشارح كما رأته في عدة نسخ وكذا بخطه في الخزائن حيث كتبه بالأسود وأفاد أن المراد بالمحرم ما كان من الرحم لما قالوا من كراهة الخلوة بالأخت رضاعا والصهرة الشابة ، تأمل . قوله ( أو زوجته أو أمته ) بالرفع عطفا على رجل أو محرم لا بالجر عطفا على أخته لما علمت أنه ليس من المتن وحينئذ فلا حاجة إلى دعوى تغلب المحرم فافهم. قوله ( في المسجد ) لعدم تحقق الخلوة فيه، ولذا لو اجتمع بزوجته فيه لا يعد خلوة كما يأتي، رحمتی.
البحر الرائق (3/ 163):
وللاحتراز عن مكان لا يصلح للخلوة، والصالح لها أن يأمنا فيه اطلاع غيرهما عليهما كالدار والبيت ولو لم يكن له سقف وكذا الخيمة في المفازة والمحل الذي عليه قبة مضروبة وكذا البستان الذي له باب وأغلق فلا تصح في المسجد والطريق الأعظم والحمام وسطح الدار من غير ساتر والبستان الذي ليس له باب وإن لم يكن هناك أحد.
