مسجد میں جو ٹوپیاں رکھی ہوتی ہیں ،ان کو پہن کر نماز پڑھنا جائز ہے یا نہیں،بعض لوگ اس کے عادی ہوجاتے ہیں کہ مسجد کے باہر ٹوپی نہیں پہنتے ،لیکن جب مسجد میں نماز کےلیے آتے ہیں تو ٹوپی پہن کر نماز پڑھنے کے بعد دوبارہ رکھ لیتے ہیں ،بعض مساجد میں پلاسٹک کی ٹوپیاں ہوتی ہیں؟
اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ
مسجد میں رکھی ہوئی پلاسٹک کی ٹوپیوں کو پہن کر نماز پڑھنا مکروہ ہے،اس لیے کہ یہ غیر معیاری لباس ہے،عام طور سے ان کو معزز مجالس میں نہیں پہنا جاتا۔
باقاعدہ اچھی اور عمدہ ٹوپی استعمال کرنی چاہیے،نمازمیں بھی اورنمازسےباہربھی سرڈھانپنےکی عادت بنانی چاہیے۔
حوالہ جات
قال العلامۃ الحصکفی رحمہ اللہ تعالی:(وصلاته في ثياب بذلة) يلبسها في بيته (ومهنة) أي خدمة، إن له غيرها وإلا لا.
قال العلامة ابن عابدين رحمه اللہ تعالي:قوله:( وصلاته في ثياب بذلة): بكسر الباء الموحدة وسكون الذال المعجمة: الخدمة والابتذال، وعطف المهنة عليها عطف تفسير؛ وهي بفتح الميم وكسرها مع سكون الهاء، وأنكر الأصمعي الكسر، حلية. قال في البحر، وفسرها في شرح الوقاية بما يلبسه في بيته ولا يذهب به إلى الأكابر ،والظاهر أن الكراهة تنزيهية. اهـ.(الدر المختار مع رد المحتار:1/641)
قال العلامة الكاساني رحمه اللہ تعالي:وأما اللبس المكروه فهو أن يصلي في إزار واحد ،وسراويل واحد؛ لما روي عن النبي صلى اللہ عليه وسلم: أنه" نهى أن يصلي الرجل في ثوب واحد ليس على عاتقه منه شيء" ولأن ستر العورة إن حصل فلم تحصل الزينة، وقد قال اللہ تعالى {يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد} [الأعراف: 31] .
وروي أن رجلا سأل عبد اللہ بن عمر عن الصلاة في ثوب واحد فقال: أرأيت لو أرسلتك في حاجة أكنت منطلقا في ثوب واحد؟ فقال: لا، فقال: اللہ أحق أن تتزين له، وروى الحسن عن أبي حنيفة أن الصلاة في إزار واحد فعل أهل الجفاء وفي ثوب متوشحا به أبعد من الجفاء وفي إزار ورداء من أخلاق الكرام.(بدائع الصنائع:1/219)
قال العلامة شرنبلالي رحمه اللہ تعالي:"و" تكره "الصلاة في ثياب بذلة" بكسر الباء وسكون الذال المعجمة ثوب لا يصان عن الدنس ممتهن .وقيل ما لا يذهب به إلى الكبراء. ورأى عمر رضي اللہ عنه رجلا فعل ذلك فقال: أرأيت لو كنت أرسلتك إلى بعض الناس أكنت تمر في ثيابك هذه؟ فقال: لا. فقال عمر رضي اللہ عنه: اللہ أحق أن تتزين له.(مراقي الفلاح:1/133)
وھکذا قال الشیخ رشید احمد لدھیانوی فی احسن الفتاوی:(احسن الفتاوی:3/437)
