سوال

اگر کسی دوکان میں تین لوگ شریک ہیں ، ان میں سے ایک شریک اپنا حصہ دوسرے شریک کو ہبہ کرنا چاہتاہے ،اس کا طریقہ کیا ہوگا،دوسرا شریک اس پر کیسے قبضہ کرے گا؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

فون پر معلوم کرنے سے پتہ چلاکہ یہ دوکان قابل تقسیم نہیں ہے،لہذا اس صورت میں جو شریک اپنا حصہ ہبہ کرنا چاہتاہے ،وہ دوسر ے شریک کویہ کہہ دےکہ دکان میں  جومیراحصہ ہے،وہ میں نے آپ کو ہبہ کیا اوردوسراشریک اس کو قبول کرلے تو اس سے ہبہ مکمل ہوجائے گا۔

حوالہ جات

قال العلامۃ علاء الدین رحمہ اللہ تعالی:وأمھات مسائل الشيوع سبع:بيع الشائع ،إجارته ،وإعارته ، ورھنه،وھبته،وصدقته،ووقفه.أماھبته فيما لايحتمل القسمة جائزة من شريكه ومن غيره،وفيما يحتملھا لم تجز من شريكه ولا من أجنبي.(تكملةرد المحتار:2/340)

قال الشیخ نظام رحمہ اللہ تعالی:وهبة المشاع فيما لا يحتمل القسمة تجوز من الشريك ومن الأجنبي، كذا في الفصول العمادية.

هبة المشاع فيما يحتمل القسمة لا تجوز، سواء كانت من شريكه أو من غير شريكه، ولو قبضها، هل تفيد الملك ذكر حسام الدين رحمه اللہ تعالى في كتاب الواقعات :أن المختار أنه لا تفيد الملك، وذكر في موضع آخر أنه تفيد الملك ملكا فاسدا، وبه يفتى، كذا في السراجية.(الھندیۃ:4/421)

قال العلامۃ ابن مازہ المرغینانی البخاری رحمہ اللہ تعالی:ومما يتصل بھذا لنوع ھبة المشاع وإنھا علي وجھين:إن كان مشاعا لايحتمل القسمة ،فالھبة جائزة،وھب من أجنبي أومن شريكه.

وإن كان مشاعا يحتمل القسمة لايجوز ،وھب من أجنبي أومن شريكه بلا خلاف.

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                (الذخیرۃ الفتاوی:9/116)

قال العلامۃ الإزميري الحنفي رحمه اللہ تعالي:(وتصح ھبة مشاع لايحتمل القسمة)كالحمام والبئر والرحي والعبد والدابة والبيت الصغير وغيرھا مما يتعين بالتبعيض،وھو الضابط فيما لايحتمل القسمة.

وإنما تصح الھبة فيه؛لكفاية القبض الناقص فيه.

أطلقه ؛فشمل:الھبة لشريكه ولغير شريكه؛فإن ھبة مشاع لايحتمل القسمة لشريكه وللأجنبي صحيحة في قولھم جميعا.لكنه لابد من التقييد يكون الموھوب قدرامعلوما.

                                                                                                                                                                                                                                                                                          (كمال الدراية وجمع الرواية والدراية:8/465)

٫٫

واللہ سبحانہ وتعالی اعلم