سوال

السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ

کیافرماتےہیں مفتیان کرام اس مسئلہ کےبارےمیں کہ ہماری ایک زرعی زمین ہےجسےنہرکےپانی سےسیراب کرتےہیں اورحکومت کواس کاٹیکس اداکرتےہیں،اگرنہرکاپانی نہیں آتاہےتوپھربورنگ اورٹیوب ویل کےپانی سےسیراب کرتےہیں۔بیج زمیندارکاہوتاہے۔فصل تیار ہونے پر اخراجات کونکال کرکسان کواس کاحصہ دیاجاتاہےاورباقی پیداوارہم ماں ،بہن ،بھائی آپس میں مقررکردہ حصوں کےمطابق تقسیم کرتےہیں۔اب سوال یہ ہےکہ عشر کی ادائیگی کس مرحلہ پرکرنی چاہیے؟کیاکسان کواس کاحصہ دینےکےبعدآپس کی تقسیم سےپہلےعشراداکرناہوتاہے،یاآپس میں تقسیم کرکےہرفردکوالگ الگ اداکرنا ہے؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

عشراخراجات منہاکیےبغیرنکالاجاتاہے،چونکہ آپ کی زمین بورنگ، یاٹیوب ویل سے سیراب ہوتی ہے،اورنہرسےسیراب کرنےکی صورت میں بھی اس کاخرچہ برداشت کرتےہیں، اس لیےآپ کی زمین پرعشر کےبجائےنصف عشریعنی پانچ فیصد واجب ہوتاہے، مذکورہ صورت میں زمینداراورکسان دونوں پرواجب ہوتاہے۔اب اس کی ادائیگی دونوں طرح درست ہے،آپ چاہیں تومشترکہ پیداوارسےعشراداکریں اورچاہیں توزمینداراورکسان ہرایک اپنےحصہ کی خودادائیگی کرے۔نیزآپ کو یہ بھی اختیارہےچاہیں تو آپس کی تقسیم سےپہلےاداکریں ،اورچاہیں توآپس کی تقسیم کےبعدصرف اپنےحصہ کااداکردے۔

 "(و) يجب (نصفه في مسقي غرب) أي دلو كبير (ودالية) أي دولاب لكثرة المؤنة وفي كتب الشافعية أو سقاه بماء اشتراه وقواعدنا لا تأباه ولو سقى سيحا وبآلة اعتبر الغالب ولو استويا فنصفه وقيل ثلاثة أرباعه (بلا رفع مؤن) أي كلف (الزرع) وبلا إخراج البذرلتصريحهم بالعشر في كل الخارج."

"(قوله: بلا رفع مؤن) أي يجب العشر في الأول ونصفه في الثاني بلا رفع أجرة العمال ونفقة البقر وكري الأنهار وأجرة الحافظ ونحو ذلك درر قال في الفتح يعني لا يقال بعدم وجوب العشر في قدر الخارج الذي بمقابلة المؤنة بل يجب العشر في الكل؛ لأنه - عليه الصلاة والسلام - حكم بتفاوت الواجب لتفاوت المؤنة ولو رفعت المؤنة كان الواجب واحدا وهو العشر دائما في الباقي؛ لأنه لم ينزل إلى نصفه إلا للمؤنة والباقي بعد رفع المؤنة لا مؤنة فيه فكان الواجب دائما العشر لكن الواجب قد تفاوت شرعا فعلمنا أنه لم يعتبر شرعا عدم عشر بعض الخارج وهو القدر المساوي للمؤنة أصلا اهـ وتمامه فيه.")ردالمحتارعلی الدرالمختار:2/328)

" والعشر يجب في الخارج والخارج بينهما فيجب العشر عليهما."

(ردالمحتارعلی الدرالمختار:2/335)

"ولا يحتسب لصاحب الأرض ما أنفق على الغلة من سقي، أو عمارة، أو أجر الحافظ، أو أجر العمال، أو نفقة البقر؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم - «ما سقته السماء ففيه العشر وما سقي بغرب، أو دالية، أو سانية ففيه نصف العشر» ، أوجب العشر ونصف العشر مطلقا عن احتساب هذه المؤن ولأن النبي - صلى الله عليه وسلم - أوجب الحق على التفاوت لتفاوت المؤن ولو رفعت المؤن لارتفع التفاوت.") بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع:2/62)

"المشترك بين جماعة إذا بلغ نصابا يجب فيه العشر عند أبي يوسف لأن المعتبر فيه الملك دون المالك وعند محمد لا يجب حتى يبلغ نصيب كل واحد نصابا وهو قول مالك.

( حاشية الشلبي علی  تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق:1/292)