سوال

اگر امام نماز سے پہلے یعنی اقامت کے بعد مقتدیوں کو بلند آواز سے کہے کہ اپنے موبائل فون بندکردیں،یہ درست ہے یا نہیں؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

اگر امام صرف موبائل بند کرنے کا اعلان کرتا ہے تو پھر بہتر یہ ہے کہ یہ اعلان اقامت سے پہلے کرے،لیکن اگر صفیں سیدھی کرنے کا بھی کہتا ہے تو پھر اقامت کے بعد صفیں سیدھی کروانے کے ضمن میں یہ اعلان کرنا بہتر ہے،کیونکہ بعض روایات سے معلوم ہوتا ہے کہ حضور اکرم صلی اللہ علیہ وسلم اقامت کے بعد صفیں سیدھی کروایا کرتے تھے۔

حوالہ جات

"مرعاة المفاتيح " (4/ 17):

"(فإذا استوينا كبر) أي للإحرام. وفيه دليل على أن السنة للإمام أن يسوي الصفوف ثم يكبر، وأخذ بعضهم من قوله: إذا قمنا أن التسوية كانت بعد الإقامة، وأصرح منه في الدلالة على هذا قوله فقام حتى كاد أن يكبر الخ في حديث النعمان، وقوله أقيمت الصلاة فأقبل علينا بوجهه الخ، في حديث أنس وقد تقدما في الفصل الأول (رواه أبوداود) وأخرجه أيضاً البيهقي (ج2 ص21) وسكت عنه أبوداود. وقال المنذري: هو طرف من الحديث المتقدم يعني حديث النعمان أول أحاديث هذا الباب".

"شرح النووي على مسلم "(4/ 157):

"قوله فقام حتى كاد يكبر فرأى رجلا باديا صدره من الصف فقال لتسون عباد الله صفوفكم فيه الحث على تسويتها وفيه جواز الكلام بين الإقامة والدخول في الصلاة وهذا مذهبنا ومذهب جماهير العلماء ومنعه بعض العلماء والصواب الجواز وسواء كان الكلام لمصلحة الصلاة أو لغيرها أولا لمصلحة قوله صلى الله عليه وسلم".

"مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح" (3/ 849):

"وعن أنس رضي الله عنه، قال: «أقيمت الصلاة، فأقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجهه، فقال: " أقيموا صفوفكم وتراصوا ; فإني أراكم من وراء ظهري» " رواه البخاري. وفي المتفق عليه قال: " «أتموا الصفوف ; فإني أراكم من وراء ظهري» ".

قال الملا علی القاری رحمہ اللہ:" (وعن أنس، قال: أقيمت الصلاة) أي فعلت إقامة الصلاة".

"مرعاة المفاتيح"(2/ 388):

"قوله: (إذا أقيمت الصلاة) أي ذكرت ألفاظ الإقامة ونودي بها".

محمد طارق

دارالافتاءجامعۃالرشید

11/جمادی الاولی1442ھ

واللہ سبحانہ وتعالی اعلم