سوال

کیا فرماتے ہیں مفتیان کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ   ایک عورت جو ہمارے بچوں کو قرآن پاک پڑھاتی ہیں، وہ صاحب نصاب نہیں ہیں، البتہ اس کا شوہر صاحب نصاب ہے۔ کیا ایسی عورت کو زکوۃ دے سکتے ہیں؟  جو خود تو صاحب نصاب نہ ہوں، مگر ان کا شوہر صاحب نصاب ہو۔

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

مالدار شخص کی مستحق زکوۃ بیوی کو  زکوۃ دی جا سکتی ہے۔ شوہر کے مالدار ہونے سے بیوی صاحب نصاب نہیں بنتی۔

البتہ زکوۃ کی ادائیگی میں زیادہ مستحق لوگوں کو ترجیح دینی چاہیے۔ اور یہ بھی ملحوظ رہے کہ قرآن مجید پڑھانے کے  عوض میں زکوۃ نہیں دے سکتے۔

حوالہ جات

قال العلامۃ الکاساني رحمہ اللہ تعالی:   ولو ‌دفع ‌إلى ‌امرأة فقيرة ،وزوجها غني، جاز في قول أبي حنيفة ومحمد رحمھما اللہ تعالی. (البدائع الصنائع: 2/47)

قال العلامۃ ابن عابدین رحمہ اللہ تعالی:    وتبدل الملك بمنزلة تبدل العين وفي الحديث الصحيح «هو لها صدقة ولنا هدية».( رد الحتار: 2/342)

قال جمع من العلماء رحمھم اللہ تعالی :        لا ‌يجوز ‌دفع ‌الزكاة إلى من يملك نصابا أي مال كان دنانير أو دراهم أو سوائم أو عروضا للتجارة أو لغير التجارة فاضلا عن حاجته في جميع السنة هكذا في الزاهدي،

 والشرط أن يكون فاضلا عن حاجته الأصلية، وهي مسكنه، وأثاث مسكنه وثيابه وخادمه، ومركبه وسلاحه، ولا يشترط النماء إذ هو شرط وجوب الزكاة لا الحرمان كذا في الكافي. ويجوز دفعها إلى من يملك أقل من النصاب، وإن كان صحيحا مكتسبا كذا في الزاهدي.

 (الفتاوی الھندیۃ: 1/ 189)

قال العلامۃ الحکفی رحمہ اللہ تعالی:   (و) لا إلى (طفله) بخلاف ولده الكبير وأبيه وامرأته الفقراء وطفل الغنية فيجوز لانتفاء المانع.

قال العلامۃ ابن عابدین رحمہ اللہ تعالی:    والمانع أن الطفل يعد غنيا بغنى أبيه بخلاف الكبير فإنه لا يعد غنيا بغنى أبيه ولا الأب بغنى ابنه ولا الزوجة بغنى زوجها ولا الطفل بغنى أمه ح في البحر.   (الدر المختار مع رد المحتار: 2/347)

عبدالعظیم

دارالافتاء، جامعۃالرشید ،کراچی

07/جمادی الاولی 1443 ھ        

واللہ سبحانہ وتعالی اعلم