سوال

کیا سنتیں  اور وتر بیٹھ کر پڑھ سکتے ہیں؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

اگر کھڑے ہونے پر قادر ہوں تو وتر اور فجر کی سنتیں کھڑے ہو کر پڑھنا ضروری ہیں ،بیٹھ کر ادا نہیں ہوں گی،البتہ دیگر سنتیں اور نوافل بیٹھ کر بھی ادا ہوجائیں گے،لیکن کھڑے ہو کر پڑھنے کا ثواب زیادہ ہے۔

حوالہ جات

(ومنها القيام) وهو ‌فرض في صلاة الفرض والوتر  هكذا في الجوهرة النيرة والسراج الوهاج.(الفتاوی الھندیۃ:1/69)

(قوله والقيام) لقوله تعالى {وقوموا لله قانتين} [البقرة: 238] أي مطيعين، والمراد به‌‌ القيام في الصلاة بإجماع المفسرين، وهو فرض في الصلاة للقادر عليه في الفرض وما هو ملحق به.(البحر الرائق:1/308)
    (ومنها القيام) ...(في فرض) وملحق به كنذر وسنة فجر في الأصح (لقادر عليه).

وعلق علیہ ابن عابدین رحمہ اللہ تعالی:(قوله وسنة فجر في الأصح) أما عن القول بوجوبها فظاهر، وأما على القول بسنيتها فمراعاة للقول بالوجوب. ونقل في مراقي الفلاح أن الأصح جوازها من قعود ط.

أقول: لكن في الحلية عند الكلام على صلاة التراويح لو صلى التراويح قاعدا بلا عذر، قيل لا تجوز قياسا على سنة الفجر فإن كلا منهما سنة مؤكدة وسنة الفجر لا تجوز قاعدا من غير عذر بإجماعهم كما هو رواية الحسن عن أبي حنيفة كما صرح به في الخلاصة فكذا التراويح، وقيل يجوز والقياس على سنة الفجر غير تام فإن التراويح دونها في التأكيد فلا تجوز التسوية بينهما في ذلك. قال قاضي خان وهو الصحيح. اهـ. (قوله القادر عليه) فلو عجز عنه حقيقة وهو ظاهر أو حكما كما لو حصل له به ألم شديد أو خاف زيادة المرض وكالمسائل الآتية في قوله وقد يتحتم القعود إلخ فإنه يسقط، وقد يسقط مع القدرة عليه فيما لو عجز عن السجود كما اقتصر عليه الشارح تبعا للبحر.(ردالمحتار:1/445)

 (قوله: وقال أبو يوسف ومحمد والشافعي هو سنة إلى آخره) وهي عندهما أعلى رتبة من جميع السنن حتى لا تجوز ‌قاعدا مع القدرة على القيام، ولا على الراحلة من غير عذر وتقضى.

(تبیین الحقائق:1/169)

محمد طلحہ شیخوپوری

دار الافتاء ،جامعۃ الرشید،کراچی

15 جمادی الثانیۃ /1443ھ

واللہ سبحانہ وتعالی اعلم