سوال

کیا فرماتے ہیں مفتیان کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ  عورتیں دورانِ سفر نقاب میں ہوتی ہیں، مرد تو راستے میں مسجد میں نماز پڑھ لیتے ہیں، ہم عورتیں تھوڑی دیر بعد یا آخری لائن میں نقاب کے ساتھ نماز پڑھتی ہیں، تو کیا نقاب لگا کر نماز ہو جاتی ہے؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

بلاعذر چہرہ ڈھانپ کر نماز پڑھنا مکروہ ہے، لیکن اگر عورت کو کسی ایسی جگہ نماز پڑھنے کی ضرورت پیش آجائے، جہاں بے پردگی  کا اندیشہ ہو، تو ایسی صورت میں عورت کا چہرہ پر نقاب لگا کر نماز پڑھنا بلاکراہت جائز، بلکہ ضروری ہے، کیوں کہ چہرے کا پردہ کرنا مؤکد حکم ہے۔

حوالہ جات

في  بدائع الصنائع:

 ويكره أن يغطي فاه في الصلاة لأن النبي نهى عن ذلك ولأن في التغطية منعا من القراءة والأذكار المشروعة ولأنه لو غطى بيده فقد ترك سنة اليد وقد قال كفوا أيديكم في الصلاة.  ولو غطاه بثوب فقد تشبه بالمجوس؛ لأنهم يتلثمون في عبادتهم النار والنبي  صلى الله عليه وسلم نهى عن التلثم في الصلاة. (1/216)

و في  الدر المختار مع  رد المحتار:

 (قوله يكره اشتمال الصماء)...... (قوله والتلثم) وهو تغطية الأنف والفم في الصلاة لأنه يشبه فعل المجوس حال عبادتهم النيران، زيلعي. ونقل ط عن أبي السعود أنها تحريمية. (1/652)

و في  کتاب الآثار:

 قال الإمام محمد الشیباني عن أبی حنیفة عن حماد عن إبراہیم:

 لا بأس بأن یغطي الرجل رأسہ في الصلاة ما لم یغط فاہ، ویکرہ أن یغطي فاہ، قال محمد: وبہ نأخذ ونکرہ أیضًا أن یغطي أنفہ، وھو قول أبی حنیفة رحمہ اللہ.  قال أبو الوفا الأفغاني: أخرج الإمام أبو یوسف في آثارہ عن أبي حنیفة عن حماد عن إبراہیم أنہ کان یکرہ أن یغطي الرجل فاہ وھو في الصلاة، ویکرہ أن تصلي المرأة وھي متنقبة.   (1/415)

و في  الدر المختار مع  رد المحتار:

 وتمنع المرأة الشابة من کشف الوجہ بین الرجال لا لأنہ عورة؛ بل لخوف الفتنة .

 قال ابن عابدین: والمعنی: تمنع من الکشف لخوف أن یری الرجال وجھھا فتقع الفتنة ؛ لأنہ مع الکشف قد یقع النظر إلیہ بشہوة. (1/406)

عبدالعظیم

دارالافتاء، جامعۃالرشید ،کراچی

01/رجب      1443 ھ           

واللہ سبحانہ وتعالی اعلم