سوال

مطعم سےباہرروٹی ،سالن یاچاول  وغیرہ کلاس یاباہرکھانےکےلیےلےکرجانا،یاصبح کےلیےروٹی لےکرجانا وغیرہ کیساہے؟اجازت کےساتھ اوربغیراجازت کےلےکرجانا،دونوں کاحکم بیان فرمادیں۔

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

کسی ادارےمیں رہنےوالےافرادکےلیے،ادارےکی جانب سےمقررکردہ تمام ترجائز قوانین پرعمل کرناشرعاً واجب (لازم )ہے۔اگرادارےکی جانب سے یہ پابندی ہےکہ کھانامطعم میں ہی بیٹھ کرکھائے،نگران کی اجازت کےبغیرکھاناباہرنہ لےکرجائے،توشرعاًکسی طالب علم کی لیےجائزنہیں ہےکہ وہ روٹی یاسالن مطعم سےباہرلے جاکرکھائے،البتہ اگرنگران کی طرف سےکسی عذربنیادپراجازت ہوتومطعم سےباہرکھانالےکرجاناجائز ہے۔

حوالہ جات

(فی القرآن الکریم)

وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا إن الله يعلم ما تفعلون (91)

التفسير المظهري (2/ 152)

ياأيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا (59)

(مسئلة) وهذا الحكم يعنى وجوب إطاعة الأمير مختص بما لم يخالف امره الشرع يدل عليه سياق الآية فان الله تعالى امر الناس بطاعة اولى الأمر بعد ما أمرهم بالعدل فى الحكم تنبيها على ان طاعتهم واجبة ما داموا على العدل ونصّ على ذلك فيما بعد فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ، الاية قال بعض الأفاضل صيغة اولى الأمر يفيد ان متابعتهم واجبة فيما ولوه من الأمر وجعلهم الله تعالى واليا فيه وانما هو العدل فى الحكم ولو جعلت الأمر على الإيجاب لكان أشدّ دلالة على ذلك فان وجوب طاعتهم فيما كان لهم على الناس إيجابه فان قال الأمير أعط فلانا من مالك الفا لا يجب عليك اطاعتهز

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (1/ 76)

وهذا الذي رأيته في سير التتارخانية في الفصل العاشر فيما يجب فيه طاعة الأمير وما لا يجب، ونصه قال محمد: وإذا أمر الأمير العسكر بشيء كان على العسكر أن يطيعوه في ذلك إلا أن يكون المأمور به معصية بيقين. اهـ

محمدعمربن حسین احمد

دارالافتا ءجامعۃالرشید کراچی

20 ذی القعدۃ 1443ھ

واللہ سبحانہ وتعالی اعلم