سوال

یہ عورت جس کے شوہر کا انتقال ہوچکا ہے نکاح نامے میں درج شدہ اپنا حق مانگ رہی ہے،کیا عورت کو اس مطالبے کا حق حاصل ہے؟

تنقیح:سائل سے فون پر معلوم ہوا کہ اس سے مراد مہر ہے جو نکاح نامےمیں لکھا گیا تھا۔

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

مہر عورت کا حق ہے،لہذا نکاح کے وقت جو مہر عورت کے لئے طے کیا گیا تھا اسے اس کے مطالبے کا حق حاصل ہے اور شوہر کے  ورثہ کے ذمے لازم ہے کہ میراث کی تقسیم سے پہلے اس کے ترکہ میں سے بیوہ کا حق ادا کردیں،کیونکہ دوسروں کے حقوق کی ادائیگی ورثہ کے حق سے مقدم ہے۔

حوالہ جات

"التفسير المنير للزحيلي" (4/ 240):

"وأرشدت الآية: وَآتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَّ إلى ما يأتي:

1- وجوب المهر للزّوجة: إن الفروج لا تستباح إلا بصداق يلزم، سواء أسمي ذلك في العقد أم لم يسمّ. وإن الصداق ليس في مقابلة الانتفاع بالبضع لأن الله تعالى جعل منافع النكاح من قضاء الشهوة والتوالد مشتركة بين الزوجين، ثم أمر الزوج بأن يؤتي الزّوجة المهر، فكان ذلك عطية من الله ابتداء. وهذا مجمع عليه ولا خلاف فيه: ونظير الآية قوله: فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ [النساء 4/ 25] أي أعطوهن مهورهن".

"البحر الرائق " (2/ 223):

"قسم أبو حنيفة الدين على ثلاثة أقسام: قوي، وهو بدل القرض، ومال التجارة، ومتوسط، وهو بدل ما ليس للتجارة كثمن ثياب البذلة وعبد الخدمة ودار السكنى، وضعيف، وهو بدل ما ليس بمال كالمهر والوصية، وبدل الخلع والصلح عن دم العمد والدية".

"الدر المختار " (6/ 759):

"(يبدأ من تركة الميت الخالية عن تعلق حق الغير بعينها كالرهن والعبد الجاني) والمأذون المديون والمبيع المحبوس بالثمن والدار المستأجرة وإنما قدمت على التكفين لتعلقها بالمال قبل صيرورته تركة (بتجهيزه) يعم التكفين (من غير تقتير ولا تبذير)

ككفن السنة أو قدر ما كان يلبسه في حياته ولو هلك كفنه فلو قبل تفسخه كفن مرة بعد أخرى وكله من كل ماله (ثم) تقدم (ديونه التي لها مطالب من جهة العباد)".

محمد طارق

دارالافتاءجامعۃالرشید

11/محرم1444ھ

واللہ سبحانہ وتعالی اعلم