سوال

ایک عورت کے شوہر کی وفات کو سات سال کا عرصہ گزرچکا ہے،وہ ابھی تک ہر مہینے پابندی سے سولہ میل دور سے شوہر کی قبر پر آکر سلام کرتی ہے،کیا یہ ٹھیک ہے؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

چونکہ عورتيں عام طور پر اپنے جذبات پر قابو نہیں رکھ پاتیں اور جزع و فزع میں مبتلا ہوجاتی ہیں ، اس لئے علماء نے خواتین کو خاص کر نوجوان خواتین کو قبرستان جانے سے منع کیا ہے، لہذا اگر عورت شرعی پردہ کا لحاظ کرکے اپنے محرم کے ساتھ شوہر کی قبر کی زیارت کے لیے جائے، تو اس کی گنجائش ہے، بشرطیکہ  وہ وہاں جاکر اپنے جذبات پر قابو رکھ سکے اورجزع و فزع یا نوحہ کرنے اورفتنے میں ابتلاء کا اندیشہ نہ ہو۔

حوالہ جات

"رد المحتار" (2/ 242):

" (قوله: ولو للنساء) وقيل: تحرم عليهن. والأصح أن الرخصة ثابتة لهن بحر، وجزم في شرح المنية بالكراهة لما مر في اتباعهن الجنازة. وقال الخير الرملي: إن كان ذلك لتجديد الحزن والبكاء والندب على ما جرت به عادتهن فلا تجوز، وعليه حمل حديث «لعن الله زائرات القبور» وإن كان للاعتبار والترحم من غير بكاء والتبرك بزيارة قبور الصالحين فلا بأس إذا كن عجائز. ويكره إذا كن شواب كحضور الجماعة في المساجد اهـ وهو توفيق حسن".

"الفتاوى الهندية "(5/ 350):

"لا بأس بزيارة القبور وهو قول أبي حنيفة - رحمه الله تعالى - وظاهر قول محمد - رحمه الله تعالى - يقتضي الجواز للنساء أيضا لأنه لم يخص الرجال وفي الأشربة واختلف المشايخ رحمهم الله تعالى في زيارة القبور للنساء قال شمس الأئمة السرخسي - رحمه الله تعالى - الأصح أنه لا بأس بها".

"المبسوط للسرخسي" (24/ 10):

"ومن العلماء من يقول: الإذن للرجال دون النساء، والنساء يمنعن من الخروج إلى المقابر لما روي «أن فاطمة - رضي الله عنها - خرجت في تعزية لبعض الأنصار، فلما رجعت قال لها رسول الله: - صلى الله عليه وسلم - لعلك أتيت المقابر قالت لا، فقال - عليه الصلاة والسلام - لو أتيت ما فارقت جدتك يوم القيامة» أي كنت معها في النار، والأصح عندنا أن الرخصة ثابتة في حق الرجال والنساء جميعا.

فقد روي أن عائشة - رضي الله عنها - كانت تزور قبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في كل وقت، وأنها لما خرجت حاجة زارت قبر أخيها عبد الرحمن - رضي الله عنه -، وأنشدت عند القبر قول القائل:

وكنا كندماني جذيمة حقبة ... من الدهر حتى قيل لن يتصدعا

فلما تفرقنا كأني ومالكا ... لطول اجتماع لم نبت ليلة معا".

محمد طارق

دارالافتاءجامعۃالرشید

11/محرم1444ھ

واللہ سبحانہ وتعالی اعلم