03182754103,03182754104
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
ask@almuftionline.com
AlmuftiName
فَسْئَلُوْٓا اَہْلَ الذِّکْرِ اِنْ کُنْتُمْ لاَ تَعْلَمُوْنَ
ALmufti12
غصہ میں طلاق دینے کاحکم
79122طلاق کے احکامطلاق دینے اورطلاق واقع ہونے کا بیان

سوال

تقریبا ایک ماہ پہلے اپنی بیوی کی غیر موجودگی میں یہ کہاتھا کہ میری بیوی مجھ پر طلاق ہے ،پھر والد صاحب نے صلح کرادی،اوراب میں اور اہلیہ خوشی کے ساتھ رہ رہے ہیں،پوچھنایہ ہے کہ کیا یہ طلاق واقع ہوگی یانہیں ؟ یاد رہے کہ  طلاق دینے کامیراکوئی  بھی ارادہ  نہیں تھا؟ رہنمائی فرمائیں ۔

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

غصہ یاناراضی کی حالت میں دی گئی طلاق شرعا واقع ہوجاتی ہے ، لہذا صورت مسئولہ میں جب آپ نے بیوی کی طرف نسبت کرکے طلاق کے الفاظ کہہ دیے تو اس سے بیوی پر ایک طلاق واقع ہوگئی،چاہے طلاق کی نیت اور ارادہ ہو یانہ ہو ، کیونکہ صریح طلاق واقع ہو نے میں نیت اور ارادہ کاکوئی دخل نہیں ہوتا۔

حوالہ جات

ولو جاز عدم وقوع طلاق الغضبان لكان لكل أحد أن يقول فيما جناه كنت غضبانا.

(فتح البار‪‪‪‪‪‪‪‪‪‪‪‪‪‪‪‪‪‪‪‪‪‪‪‪‪‪‪‪‪‪‪‪‪‪‪‪(489/10:ي

ورده ابن سيد فقال: لوكان كذلك لم يقع على أحد طلاق؛ لأن أحد لايطلق حتى يغضب.

(بذل المجهود:10/489)

قلت وللحافظ ابن القيم الحنبلي رسالة في طلاق الغضبان قال فيها إنه على ثلاثة أقسام أحدها أن يحصل له مبادي الغضب بحيث لا يتغير عقله ويعلم ما يقول ويقصده وهذا لا إشكال فيه، الثاني أن يبلغ النهاية فلا يعلم ما يقول ولا يريده فهذا لا ريب أنه لا ينفذ شيء من أقواله، الثالث من توسط بين المرتبتين بحيث لم يصر كالمجنون فهذا محل النظر والأدلة تدل على عدم نفوذ أقواله،ملخصا من شرح الغاية الحنبلية، لكن أشار في الغاية إلى مخالفته في الثالث حيث قال ويقع طلاق من غضب خلافا لابن القيم، وهذا الموافق عندنا لما مر في المدهوش۔ (الدر مع الرد :4/452)

محمدادریس

دارالافتاء،جامعۃ الرشید، کرچی

21/جماد ی الآخرہ /1444ھ

واللہ سبحانہ وتعالی اعلم

مجیب

محمد ادریس بن محمدغیاث

مفتیان

فیصل احمد صاحب / شہبازعلی صاحب