سوال

زیرِ ناف بالوں کو صاف کرنے کی حد کیا ہے ؟ ( کہاں سے کہاں تک)نیز یہ بھی بتائیں کہ ، مقعد ( موضع خروج نجاست براز) کے آس پاس جو بال ہوتے ہیں کیا ان کو بھی صاف کیا جائے گا یا نہیں؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

زیرِناف بال کاٹنے کی حد یہ ہے کہ اگر آدمی اکڑو بیٹھے  تو ناف سے تھوڑا نیچے، جہاں پیٹ میں بل پڑتا ہے وہاں سے  رانوں کی جڑوں تک، اورپیشاب پاخانہ کی جگہ کے اردگرد جہاں تک نجاست لگنے کا امکان ہو، وہاں تک بال صاف کرنے چاہییں۔وہ بال جو دبر (پاخانے کی جگہ) کے  قریب ہوں اور ان میں نجاست  رہ جانے کا امکان ہو،  انہیں بھی کاٹنےکاحکم ہے،  علامہ شامی رحمہ اللہ نے لکھا ہے کہ بلکہ یہ بدرجہ اولیٰ کاٹنے چاہییں۔

 صحيح مسلم (1/ 221)

عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال ( الفطرة خمس أو خمس من الفطرة الختان والاستحداد وتقليم الأظفار ونتف الإبط وقص الشارب )

صحيح مسلم (1/ 222)

عن أنس بن مالك قال ( وقت لنا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في قص الشارب وحلق العانة ونتف الإبط وتقليم الأظفار أن لا يترك أكثر من أربعين ليلة )

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (6/ 406)

(و) يستحب (حلق عانته وتنظيف بدنه بالاغتسال في كل أسبوع مرة) والأفضل يوم الجمعة وجاز في كل خمسة عشرة، وكره تركه وراء الأربعين، مجتبى. (قوله: وكره تركه) أي تحريماً لقول المجتبى: ولا عذر فيما وراء الأربعين ويستحق الوعيد اهـ وفي أبي السعود عن شرح المشارق لابن ملك: روى مسلم عن أنس بن مالك: «وقت لنا في تقليم الأظفار وقص الشارب ونتف الإبط أن لانترك أكثر من أربعين ليلةً». وهو من المقدرات التي ليس للرأي فيها مدخل فيكون كالمرفوع اهـ۔

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (481/2)

"والعانة: الشعر القريب من فرج الرجل والمرأة، ومثلها شعر الدبر، بل هو أولى بالإزالة؛ لئلايتعلق به شيء من الخارج عند الاستنجاء بالحجر"

الفتاوی الهندیة (358/5)

"ويبتدئ في حلق العانة من تحت السرة، ولو عالج بالنورة في العانة يجوز، كذا في الغرائب".

شرح النووي علی مسلم، کتاب الطهارة، باب خصال الفطرة (3/148)

"وأما الاستحداد فهو حلق العانة، سمي استحداداً؛ لاستعمال الحديدة وهي الموسى، وهو سنة، والمراد به نظافة ذلك الموضع، والأفضل فيه الحلق، ويجوز بالقص والنتف والنورة، والمراد بالعانة: الشعر الذي فوق ذكر الرجل وحواليه وكذاك الشعر الذي حوالي فرج المرأة".