03182754103,03182754104
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
ask@almuftionline.com
AlmuftiName
فَسْئَلُوْٓا اَہْلَ الذِّکْرِ اِنْ کُنْتُمْ لاَ تَعْلَمُوْنَ
ALmufti12
امام کی قراءت کے دوران شریک ہونے والے مقتدی کے لیے ثناء کا حکم
80410نماز کا بیاننماز کےمتفرق مسائل

سوال

کیا فرماتے ہیں علماء کرام اس مسئلہ کے بارے میں کہ مقتدی اگر جماعت میں اس وقت شریک ہو کہ جب امام قراءت کر رہا ہو تو کیا مقتدی ثناء پڑھے گا یا نہیں؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

قراءت شروع ہونے کے بعد مقتدی پر انصات (خاموش رہنا) واجب ہے، اس لیے ثناء نہ پڑھے، خواہ امام جہراً قراءت کر رہا ہو یا سراً۔

حوالہ جات

بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (1/ 111):

"قوله تعالى: {وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون} [الأعراف: 204] أمر بالاستماع والإنصات، والاستماع وإن لم يكن ممكنا عند المخافتة بالقراءة فالإنصات ممكن فيجب بظاهر النص۔

وعن أبي بن كعب  رضي الله عنه  أنه لما نزلت هذه الآية تركوا القراءة خلف الإمام، وإمامهم كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فالظاهر أنه كان بأمره وقال - صلى الله عليه وسلم - في حديث مشهور: «إنما جعل الإمام ليؤتم به، فلا تختلفوا عليه، فإذا كبر فكبروا، وإذا قرأ فأنصتوا» الحديث أمر بالسكوت عند قراءة الإمام."

فتح القدير (2/ 163):

"( قوله بالنص ) يعني قوله تعالى { وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا } والإنصات لا يخص الجهرية لأنه عدم الكلام ، لكن قيل إنه السكوت للاستماع لا مطلقا .

وحاصل الاستدلال بالآية أن المطلوب أمران : الاستماع ، والسكوت فيعمل بكل منهما ، والأول يخص الجهرية ، والثاني لا فيجري على إطلاقه فيجب السكوت عند القراءة مطلقا"

احمد الر حمٰن

دار الافتاء، جامعۃ الرشید کراچی

27/ذوالقعدہ/1444ھ

واللہ سبحانہ وتعالی اعلم

مجیب

احمد الرحمن بن محمد مستمر خان

مفتیان

آفتاب احمد صاحب / سعید احمد حسن صاحب