سوال

کتے پالنا اوررکھنا کیساہے؟قرآن وحدیث کی روشنی یں جواب عنایت فرمائیں۔

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

بلا ضرورت کتے پالنا جائز نہیں ، مکروہ تحریمی ہے، احادیث میں بلاضرورت کتے پالنے کے سلسلے میں  شدید وعید مذکور ہیں،احادیث میں صرف تین صورتوں میں کتےپالنےکی شرعااجازت ہے:

۱۔اپنےگھروغیرہ  حفاظت کےلیے۔

۲۔ریوڑیاکھیتی کی حفاظت  کےلیے۔

۳۔شکارکرنےکےلیے۔

ان تین صورتوں کےعلاوہ کتےپالنا شرعاجائزنہیں  ،مکروہ تحریمی ہے۔

"صحيح البخاري" 5 / 2088:

 6 - باب من اقتنى كلبا ليس بكلب صيد أو ماشية:

5163 - حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا عبد الله بن دينار قال

 : سمعت ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ( من اقتنى كلبا ليس بكلب ماشية أو ضارية نقص كل يوم من عمله قيراطان )

 [ ش ( اقتني ) اتخذ وادخر . ( ماشية ) الإبل والبقر والغنم . وأكثر ما يستعمل في الغنم . ( ضارية ) معدة للصيد من الضراوة وهي القعود على الشيء والتجرؤ عليه . ( قيراطان ) مثنى قيراط والمعنى نقص جزء معلوم عند الله تعالى من أجر عمله في النهار وجزء من أجر عمله في الليل ]

"صحيح البخاري " 3 / 103:

باب اقتناء الكلب للحرث"2322 - حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أمسك كلبا فإنه ينقص كل يوم من عمله قيراط إلا كلب حرث أو ماشية قال ابن سيرين وأبو صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا كلب غنم أو حرث أو صيد وقال أبو حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم كلب صيد أو ماشية

"رد المحتار" 20 /  294:

[ فرع ] لا ينبغي اتخاذ كلب إلا لخوف لص أو غيره فلا بأس به ومثله سائر السباع عيني وجاز اقتناؤه لصيد وحراسة ماشية وزرع إجماعا۔۔۔۔۔