سوال

 سوال:حقیقی ماں بیٹےنےجنسی تعلق قائم کیاتوماں کانکاح ابھی تک قائم رہا؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

اگر کسی بدبخت سے اس طرح  ہوجائےاورشرعی گواہوں سے یا خاوند کے اقرار سے ماں  کےساتھ جنسی تعلقات ثابت ہوجائے تو نکاح ختم ہوجائےگا،اور اس کے والدپر اس کی وہ بیوی ہمیشہ کے  لیے حرام ہوجائے گی۔ اس صورت میں اس کے والد کو چاہیے کہ اپنی اس بیوی کو چھوڑ دے اور چھوڑنے کی بہتر صورت یہ ہے کہ بیوی کو زبان سے کہہ دے کہ: ”میں نے تجھے چھوڑ دیا“ اور پھر دونوں علیحدگی اختیار کرلیں۔ یا مسلمان حاکم میاں بیوی میں تفریق کرادے۔ 

نیز لڑکے اور ماں کو بھی جدا رہنا چاہیے، اور خوب توبہ و استغفار کرنا چاہیے۔

"الفتاوى الهندية"6 /  455:وكما تثبت هذه الحرمة بالوطء تثبت بالمس والتقبيل والنظر إلى الفرج بشهوة ،كذا في الذخيرة ۔

"ردالمحتارعلی الدرالمختار "3/ 37:وإن ادعت الشهوة) في تقبيله أو تقبيلها ابنه (وأنكرها الرجل فهو مصدق) لا هي (إلا أن يقوم إليها منتشرا) آلته (فيعانقها) لقرينة كذبه أو يأخذ ثديها (أو يركب معها) أو يمسها على الفرج أو يقبلها على الفم ....... الخ

قال اللہ تعالی فی سورۃ النساء :

وَلَا تَنْكِحُوْا مَا نَكَحَ اٰبَاءؤُكُمْ مِّنَ النِّسَاءِ اِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ ۭاِنَّهٗ كَانَ فَاحِشَةً وَّمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيْلًا}[النساء:22

"البحر الرائق شرح كنز الدقائق 8 / 17:

( قوله وامرأة أبيه وابنه وإن بعدا ) أما حليلة الأب فبقوله تعالى { ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء } فتحرم بمجرد العقد عليها والآية المذكورة استدل بها المشايخ كصاحب النهاية وغيره على ثبوت حرمة المصاهرة بالزنا بناء على إرادة الوطء بالنكاح فإن أريد به حرمة امرأة الأب والجد ما يطابقها من إرادة الوطء قصر عن إفادة تمام الحكم المطلوب حيث قال : ولا بامرأة أبيه۔

"البحر الرائق شرح كنز الدقائق3/ 108:

"و أراد بحرمة المصاهرة الحرمات الأربع: حرمة المرأة على أصول الزاني وف روعه نسبًا ورضاعًا وحرمة أصولها وفروعها على الزاني نسبًا و رضاعًا."

"الدر المختار للحصفكي"3 / 35:(و) حرم أيضا بالصهرية (أصل مزنيته) أراد بالزنى الوطئ الحرام (و) أصل (ممسوسته بشهوة) ولو لشعر على الرأس بحائل لا يمنع الحرارة (وأصل ماسته وناظرة إلى ذكره والمنظور إلى فرجها) المدور (الداخل) ولو نظره من زجاج أو ماء هي فيه (وفروعهن) مطلقا، والعبرة للشهوة عند المس والنظر لا بعدهما وحدها فيهما تحرك آلته أو زيادته، به يفتى،وفي امرأة ونحو شيخ كبير تحرك قلبه أو زيادته۔