سوال

 سوال: 1. ایسی شادی بیاہ کی تقریبات جو لوگ منعقد کرتے ہیں جس میں وہ مرد عورتوں کے درمیان پردے کا خیال نہیں رکھتے بلکہ اگر مشورہ بھی  دیاجائےکہ ایسے نا کریں ،پھر بھی وہ مرد عورتوں کے درمیان پردے کا خیال نہیں رکھتے اور گانا بجانا بھی چلاتے ہیں اور گانوں پر ناچتے بھی ہیں تو ایسے لوگوں کے بارے میں اللہ تعالی، نبی ﷺ اور شریعت کے کیا حکامات ہیں؟

2. کیا ایسی شادی بیاہ  کی تقریبات پر اللہ تعالی کی طرف سے رحمتوں اور برکتوں کا نزول ہوتا ہے؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

2،1۔ایسی تقریبات سےمتعلق  قرآن اورحدیث میں مذکوراحکامات یہ ہیں کہ ایسی تقریبات منعقد کرنےوالے اورقصداشریک ہونےوالےسب گناہ کبیرہ کےمرتکب شمارہونگے،اس طرح کی تقاریب اللہ کی رحمت اوربرکات سےبھی محروم  ہوتی ہیں،لہذامذکورہ تقاریب منعقد کرنےوالوں اور شریک ہونےوالوں کو قرآن وحدیث کےاحکامات اور وعیدوں کےذریعہ روکنےکی کوشش کرنی چاہیے۔

وقال اللہ تعالی فی سورۃ النور آیت 30:قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ ۔

وقال اللہ تعالی ایضا:  وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى الخ  سورۃ الاحزاب  33 ۔

"تفسير ابن كثير"6 / 409:وقوله: { وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ } أي: الزمن بيوتكن فلاتخرجن لغير حاجة۔

وقال اللہ تعالی ایضا{ وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ الخ الآیۃ  ۔ سورۃ الاحزاب : 31

"تفسير ابن كثير"6 /  44:هذا  أمْرٌ من الله تعالى للنساء المؤمنات، وغَيْرَة  منه لأزواجهنّ، عباده المؤمنين، وتمييز لهن عن صفة نساء الجاهلية وفعال المشركات۔۔۔

فقوله تعالى: { وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ } أي: عما حَرَّم الله عليهن من النظر إلى غير أزواجهن. ولهذا ذهب [كثير من العلماء] (8) إلى أنه: لا يجوز للمرأة أن تنظر إلى الأجانب بشهوة ولا بغير شهوة أصلا۔

"الجامع لأحكام القرآن للقرطبي" 14 / 51: الآية : [6] {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ}

قوله تعالى : {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ و {لَهْوَ الْحَدِيثِ} : الغناء ؛ في قول ابن مسعود وابن عباس وغيرهما. وهو ممنوع بالكتاب ۔۔قلت : هذه إحدى الآيات الثلاث التي استدل بها العلماء على كراهة الغناء والمنع منه. والآية الثانية قوله تعالى : {وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ} قال ابن عباس : هو الغناء بالحميرية ؛ اسمدي لنا ؛ أي غني لنا. والآية الثالثة قوله تعالى : {وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ} قال مجاهد : الغناء والمزامير۔۔۔۔وروى شعبة وسفيان عن الحكم وحماد عن إبراهيم قال قال عبدالله بن مسعود : الغناء ينبت النفاق في القلب ؛ وقاله مجاهد ، وزاد : إن لهو الحديث في الآية الاستماع إلى الغناء وإلى مثله من الباطل. وقال الحسن : لهو الحديث المعازف والغناء. ۔۔۔ وترجم البخاري "باب كل لهو باطل إذا شغل عن طاعة الله ، ومن قال لصاحبه تعالى أقامرك" ، وقوله تعالى : {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً} فقوله : "إذا شغل عن طاعة الله" مأخوذ من قوله تعالى : {لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ} .

"سنن البيهقي لأبو بكر البيهقي " 2 / 231:عن ابن مسعود قال : الغناء ينبت النفاق فى القلب كما ينبت الماء الزرع والذكر ينبت الإيمان فى القلب كما ينبت الماء الزرع۔

"مسند أحمد بن حنبل "2/ 38:حدثنا عبد الله ثنا أبي ثنا الوليد بن مسلم ثنا سعيد بن عبد العزيز ومخلد بن يزيد أخبرنا سعيد المعنى عن سليمان بن موسى عن نافع مولى بن عمر رضی اللہ عنہ  سمع ابن عمر صوت زمارة راع فوضع إصبعيه في أذنيه وعدل راحلته عن الطريق وهو يقول يا نافع أتسمع فأقول نعم قال فيمضي حتى قلت لا قال فوضع يديه وأعاد الراحلة إلى الطريق وقال رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم وسمع صوت زمارة راع فصنع مثل هذا إسناده حسن

"رد المحتار"26 / 326:وفي السراج ودلت المسألة أن الملاهي كلها حرام ويدخل عليهم بلا إذنهم لإنكار المنكر قال ابن مسعود صوت اللهو والغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء النبات ۔

قلت : وفي البزازية استماع صوت الملاهي كضرب قصب ونحوه حرام لقوله عليه الصلاة والسلام " { استماع الملاهي معصية والجلوس عليها فسق والتلذذ بها كفر } " أي بالنعمة فصرف الجوارح إلى غير ما خلق لأجله كفر بالنعمة لا شكر فالواجب كل الواجب أن يجتنب كي لا يسمع۔