سوال

مسجد یا مدرسہ میں تلاوت کے لیے زیرِ استعمال لکڑی کے  رحل اور تپائیاں  ٹوٹ کراس مقصد کے لیے ناقابل استعمال ہو جائیں تو ان لکڑیوں کو جلانا  یا بطور ایندھن کےفروخت کرنا  کیسا ہے؟

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

مسجد و مدرسے کے لئےوقف اشیاء کو ضائع کرنا درست نہیں ہے ،لہذا رحل بوسیدہ ہوجائے تو   اگر اسے   مسجد و مدرسہ  کی ایسی  ضروریات میں استعمال کرنا ممکن ہو  جس میں اس کی بے احترامی نہ ہوتو ان میں استعمال کرلیا جائے اور ایسا ممکن نہ ہو تو  پھر اسے ایسے شخص  کے ہاتھ فروخت کیا جاسکتا ہے جو اسے کسی ناپاک یا ایسی مصرف میں استعمال نہ کرے جس میں بے ادبی ہو اور حاصل ہونے والی رقم کو مسجد یا مدرسے کی ضروریات میں صرف کرلیا جائے۔ 

"الفتاوى الهندية "(2/ 369):

"وما انهدم من بناء الوقف وآلته صرفه الحاكم في عمارة الوقف إن احتاج إليه وإن استغنى عنه أمسكه حتى يحتاج إلى عمارته فيصرفه فيها وإن تعذر إعادة عينه إلى موضع يبيع ويصرف ثمنه إلى المرمة ولا يجوز أن يصرف بين مستحقي الوقف كذا في الهداية". 

"الدر المختار " (4/ 376):

"(وصرف) الحاكم أو المتولي حاوي (نقضه) أو ثمنه إن تعذر إعادة عينه (إلى عمارته إن احتاج وإلا حفظه له ليحتاج) إلا إذا خاف ضياعه فيبيعه ويمسك ثمنه ليحتاج حاوي".

قال العلامة ابن عابدین رحمہ اللہ :" مطلب في الوقف إذا خرب ولم يمكن عمارته (قوله: وفي فتاوى قارئ الهداية إلخ) حيث قال سئل عن وقف انهدم ولم يكن له شيء يعمر منه، ولا أمكن إجارته ولا تعميره، هل تباع أنقاضه من حجر وطوب وخشب؟ أجاب: إذا كان الأموال كذلك صح بيعه بأمر الحاكم، ويشترى بثمنه وقف مكانه فإذا لم يمكن رده إلى ورثة الواقف إن وجدوا ولا يصرف للفقراء. اهـ.

قلت: الظاهر أن البيع مبني على قول أبي يوسف والرد إلى الورثة أو إلى الفقراء على قول محمد، وهو جمع حسن حاصله أنه يعمل بقول أبي يوسف، حيث أمكن وإلا فبقول محمد تأمل.