سوال

مجھے آئی وی ایف کے بارے میں جان کاری چاہیے کہ یہ حرام ہے یا حلال؟     یاد رہے کہ آئی وی ایف ایک ایسا طریقہ کار ہے جس کے دوران عورت کے ایگز (انڈوں) کو مرد کے سپرم سے لیبارٹری میں فرٹیلائز کیا جاتا ہے اور اس کے بعد جنین کو عورت کے رحم (بچہ دانی) میں ڈالا جاتا ہے۔

اَلجَوَابْ بِاسْمِ مُلْہِمِ الصَّوَابْ

 اگر کسی شادی شدہ  عور ت کو فطری  طریقہ کے مطابق  حمل نہ ٹھہر رہا ہو اور علاج کےدیگر تمام طبی طریقے ناکام ثابت ہوجائیں تو  حصول اولاد کےلیے درج ذیل شرائط کےساتھ آئی وی ایف کی گنجائش ہے:

1. شوہر کی منی اور بیوی کا نطفہ لے کران   کی    تلقیح کی جائے،با رآوری  کے بعد اس سے حاصل شدہ لوتھڑااسی  عورت کے رحم میں رکھا جائے۔

2.   شوہر کی منی کا اخراج بیوی ہی کے ذریعے ہو، بیوی کے ہاتھ کےذریعے بھی منی کا اخراج کیا جاسکتاہے۔

3. فرٹیلائزیشن کےبعد بارآور شدہ نطفہ کو عورت کے رحم میں منتقل کرنے کےلیےمسلمان عورت ڈاکٹر  کی خدمات حاصل کرنا ضروری ہے، اگر وہ میسر نہ ہوتو بااعتماد غیر مسلمان  خاتون ڈاکٹر  کی خدمات حاصل کرنا لازمی ہے ، اگر وہ  بھی میسر نہ ہو تو   کسی مسلمان  مرد ڈاکٹر کی  خدمات حاصل کی جاسکتی ہیں ۔ تاہم مرد ڈاکٹر کی صورت میں یہ لازمی ہےکہ  بقدر ضرورت ستر کھولے ،    مردبقدر ضرورت ستر کو دیکھے ،ممکنہ حد نظر بچانے کا اہتمام کرے،   اور بوقت منتقلی  عورت کاشوہر یا بااعتماد خاتون ساتھ موجود ہو۔

ردالمحتار( 6/371  )  :

"وإن كان في موضع الفرج، فينبغي أن يعلم امرأة تداويها، فإن لم توجد وخافوا عليها أن تهلك أو يصيبها وجع لا تحتمله يستروا منها كل شيء، إلا موضع العلة، ثم يداويها الرجل ويغض بصره ما استطاع، إلا عن موضع الجرح".

ردالمحتار ( 2/298  ) :

"ويجوز أن يستمني بيد زوجته وخادمته اهـ وسيذكر الشارح في الحدود عن الجوهرة أنه يكره ولعل المراد به كراهة التنزيه فلا ينافي قول المعراج يجوز تأمل وفي السراج إن أراد بذلك تسكين الشهوة المفرطة الشاغلة للقلب وكان عزبا لا زوجة له ولا أمة أو كان إلا أنه لا يقدر على الوصول إليها لعذر قال أبو الليث أرجو أن لا وبال عليه وأما إذا فعله لاستجلاب الشهوة فهو آثم اهـ"

(الفقه الإسلامي وأدلته للزحيلي (7/ 5099)   :

إن مجلس مجمع الفقه الإسلامي المنعقد في دورة مؤتمره الثالث بعمان عاصمة المملكة الأردنية الهاشمية من 8 - 13 صفر 1407 هـ/11 إلى 16 أكتوبر 1986 م.بعد استعراضه لموضوع التلقيح الصناعي «أطفال الأنابيب» وذلك بالاطلاع على البحوث المقدمة والاستماع لشرح الخبراء والأطباء.وبعد التداول.تبين للمجلس:أن طرق التلقيح الصناعي المعروفة في هذه الأيام هي سبع: الأولى: أن يجري تلقيح بين نطفة مأخوذة من زوج وبييضة مأخوذة من امرأة ليست زوجته ثم تزرع اللقيحة في رحم زوجته. الثانية: أن يجري التلقيح بين نطفة رجل غير الزوج وبييضة الزوجة ثم تزرع تلك اللقيحة في رحم الزوجة. الثالثة: أن يجري تلقيح خارجي بين بذرتي زوجين ثم تزرع اللقيحة في رحم امرأة متطوعة بحملها. الرابعة: أن يجري تلقيح خارجي بين بذرتي رجل أجنبي وبييضة امرأة أجنبية وتزرع اللقيحة في رحم الزوجة. الخامسة: أن يجري تلقيح خارجي بين بذرتي زوجين ثم تزرع اللقيحة في رحم الزوجة الأخرى. السادسة: أن تؤخذ نطفة من زوج وبييضة من زوجته ويتم التلقيح خارجياً ثم تزرع اللقيحة في رحم الزوجة. السابعة: أن تؤخذ بذرة الزوج وتحقن في الموضع المناسب من مهبل زوجته أو رحمها تلقيحاً داخلياً. وقرر: أن الطرق الخمسة الأولى كلها محرمة شرعاً وممنوعة منعاً باتاً لذاتها أو لما يترتب عليها من اختلاط الأنساب وضياع الأمومة وغير ذلك من المحاذير الشرعية. أما الطريقان السادس والسابع فقد رأى مجلس المجمع أنه لا حرج من اللجوء إليهما عند الحاجة مع التأكيد على ضرورة أخذ كل الاحتياطات اللازمة.والله أعلم۔